秘传绝学—-房事养生与御女心髓

“道家男女双修”也被称为“房中术”或者“御女术”，作为道家养生术中的一种，不管是人们惊叹这套养生法的神奇，还是批判“御女术”是色情游戏、恣情纵欲、破坏人伦的糟粕，可以明确的说这些赞叹和批判的人们并不真正懂得“男女双修”的口诀和心髓。

现在经常会有朋友问我，“房中术”真的是这么神奇吗？“房中术”是一个带色情意味的词汇吗？在“房中术”的众多理论口诀中，有多少符合现代医学，又有多少违反了医学理论呢？的确，如今社会人们对“房中术”存在相当多的误解，甚至把御女术当成神话，有的对“房中御女术” 持彻底批判、持否定的态度，而不顾传统的养生理念。

那么“房中御女术”到底是什么呢？明确说房中术是道家的一种养生修炼的方法，只不过是一种精华和糟粕并存在其中的高级的养生术。我们当前要做是“去其糟粕存其精华”，使这种古老又神秘的养生方法为现在人服务。

房中术的精华和糟粕又是什么呢？其精华应该是对性生活升华“交而不漏”和对生命健康养生的“还精补脑”，其糟粕在“恣情纵欲”和“采阴补阳”的对女性的伤害。（注：“交而不漏”并不是指强忍着不泄精，而是把“精”提过 “三江口（阴跷脉）”使其升华还补丹田。）

很多人把房中术看做为“神话”，认为是不可能的事，就算是可能也是非常难以达到的事情。这种认识也是错误，房中术是道家的一门资深的养生术，由于他行持简单而又涉及男女隐私，所以才被包上了神秘的外衣。其实“大道至简”， “御女术”也是这样的一种带有浓厚道家色彩“至简至易”的、“行之快速有效”的养生方法。对于得到口诀传承的人来说，“御女术”也只是一种普普通通的方法和养生的技术。

曾经有个朋友问我“学习房中术，要用多少时间才能学会？”

我半开玩笑的告诉他：“别人教的方法我不知道。如果我来教学的话，10分钟就可以把课程教完，三天他自己就可以学会运用，一个月便能运用自如。”这句话虽然带有玩笑的成分，但是却是事实。因为房中术有“顿法”和“渐法”之分，顿法就是这样快捷。

也许有人问房中术是在鼓励色情纵欲的吗？我的老师说过这样一句话“天地交媾、男女交媾本无垢，垢者人心也。”，这句话是意思是说夫妻间的交合，与自然间的阴阳交泰是一样的，是清净无垢的。而有诟病者并非是此方法，而是人心。佛家讲“业由心生”，方法的本身是并没有过错和善恶之分，但是由于人心，才有了好坏之分。

道家“房中术”已经有数千年的流传历史，1973年于湖南长沙马王堆出土的竹简古医书《天下至道谈》中，已经有了对房中术的详细的论述；在晋时，葛洪祖师在《抱朴子》一书中也有了专门的“房中术”的文章。可是纵观古今的这些文章，所载的内容也只是房中术的一丁点皮毛、枝节，而真正的精华部分和修习的口诀是绝对不会写在书本上的。御女心髓的诸多口诀都被视为“三口不言，六耳不传”的秘诀，历来是“口口相传、盟誓相授、不立文字”，以免误传匪人。

“御女心髓”是古代男女“性事”中的精华，是道家养生术中的不传之密，只因很多内容过于隐秘又涉及到男女房中私事，故很多内容多被社会曲解。“御女心髓”历来是古代帝王家的养生之术，从古至今数千年来，御女术已经成为了“王侯将相”和“达官显贵”们养生的不可多得的秘法。

御女心髓历来不传“下士”，师尊曾言此法：

不传下士

《道德经》云：“下士闻道，大而笑之。不笑不足为道。”

不传匪人

本是养生之学，岂能成为他人害人、纵欲之术。

不传“穷困愚顽”之人

本是富贵之学、帝王之术、玄秘之法；贫困之人，秘法难行；愚顽之人，妙术难解；莫要明珠暗投。

道家的男女之法，大体上可分为三种：一、人元丹法，二、男女栽接法，三、御女采战术。此次所讲解的御女心髓是这三种男女双修法的综合大成法。

“人元丹法”和“栽接法”虽然玄妙，但是要求伴侣（女方）也要从事一定的修炼，所谓“最宜伴侣同心，最忌鼎器无情”，这里提到的“伴侣”和“鼎器”都是指双修的女性。当前能有向道之心，而又能突破世俗情色的“鼎器”，当前社会实在是难以找寻。正如仙师所言“修行至道，求人不如求己”。从道家得修真理论来看，如真是想要修行大道，超出三界者还是应该选择清修更适合。

此次所说“御女心髓”虽非是直标先天的上乘大道，但是这套方法的养生、却病、延年等方面的效果却是不可否认的。况且这一套“御女法”实是道家“阴丹之术”，是养生延年的妙法。此法也可作为道家、佛家修炼者的“不废夫妇、不漏丹材”的方便法门，在佛教中也有被称为“无上密”的双身修法，以后我会给大家讲佛道两家关于男女双修的相同和不同。记得有位修行的前辈曾经言道：“此法退可和光混俗于世，进可做修仙炼己之根”，至少可以从“男女交接”之中获得养生和修行的乐趣吧。

也就是说，可以三天就可以掌握，一个内就可以运用纯属！

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