做一个好人？还是坏人？（跳出自我设陷圈子：世上没有好人坏人之分，伟人是超越坏人的好人，是解决问题的人就是能人，做高明精明做事的人：格局大，脾气小，高情商，智慧，能力，人格，不贪小利，不被小事纠缠）
这篇文章我很早以前便想写出来了，但却一直迟迟没有动笔，其原因在于里面的一些故事和观念让我有所犹豫。
我不清楚每个人的成长环境，也无从得知其三观的构建，所以很多东西我也不知是否有人接受、理解，但是这个世界上确确实实存在着一些东西，所以我还是想写出来的，更何况我还想通过这篇文章来问出一个问题。
这篇文章我想挖一个观念，我也不知道能挖的多深，但是将它展现出来，我还是可以做到的。
什么观念呢？
一个从小到大我们接受的观念——要做一个好人，不要做坏人。
这句话错了。
世上根本没有好人与坏人的分别。
让我们先从一个人物开始说起。
张居正，明代最杰出的政治家，没有之一。
提起张居正，你可以翻出无数的书籍著作、影视作品，里面讲述了很多让人津津乐道的情节，比如整顿官场，比如惩办贪官，比如他每天都工作到很晚，再比如他也曾严词拒收过贿赂、制止过亲属的腐化行为，这些故事都为了给人们塑造一个正直、善良的好人形象，恰恰相反的是，他从来不是一个好人。
他贪污受贿、拉帮结伙、独揽大权，铲除异己，怎么看都和我们想象中的好人挂不上勾，于是我们能说他是一个坏人么？不能。
万历年间的一条鞭法和考成法的改革措施遗惠万民、泽及百代，让大明王朝在两百年后依旧能国库充裕，边界安宁，而这一切的缔造者，正是张居正。
那么他到底是怎样一个人呢？不是好人，也不是坏人。
再挖出这个答案前，让我们再说一个人物：徐阶。
明朝嘉靖年间严嵩与徐阶经过一系列的政治斗争，最后徐阶大获全胜，而他的胜利并非因为老天认为他是好人，于是帮助了他。他杀严世蕃用的是诬陷罪，驱赶严嵩也是用欺蒙的手段，
他放弃自己的原则无条件迎合皇帝，放弃自己的尊严对严嵩唯命是听，他放弃了很多很多东西，他遭到很多大臣的唾弃，然而那些唾弃他的人从来不知道在徐阶的内心一直隐藏着一个目标——打倒严嵩。
为了这个目标他一直在隐忍着，等待着，最后终于杀了严世蕃，斗倒了严嵩，成为大明王朝真正的权力者。
他胜利的原因只有一个——他比严嵩更奸诈。
周星驰《九平芝麻官》里有一句话：贪官奸，清官比贪官更奸。
你想干倒贪官靠一副菩萨心是没用的，你要比他会更多的权术，你要比他更为奸诈，世上从来没有一个政治家能靠一副好心肠上任的，想要得到权力？先把双手染脏吧。
因为他们的奸诈险恶，于是人们给他们戴上坏人的帽子，并且警告后人不要做这样的人，要做一个好人。
真的是这样的么？
不是的，我们敬仰着那些有着丰功伟绩的政治家，唾弃着那些只知贪污受贿的官员，其实我们内心都很清楚，能坐到那个位置上的人，绝对不会是一个纯洁无暇的人，但我们还是倾向于歌颂着他们、赞美着他们。
其原因在于他们早已跳出好人和坏人的圈定，所有的行为标准只有一个——有用还是没用？
对，就是这句话了：这个世上没有什么好人与坏人的区分，有的只是有用人和没用人的判定
你怀着慈悲之心看到路边一只蚂蚁被踩死都要流下两行清泪，有意义么？没有的，就像我之前写的，感动是解决不了任何问题的。而若是一个人有着救世能力，他为了施展他的抱负铲除异己，用尽手段登上权座，只要他有所为，后人只会歌颂他的功绩，而他的黑暗面？早已被掩盖的无迹可寻。
其实徐阶和严嵩在表面上没什么区别的：严嵩贪污，徐阶也不干净；严嵩的儿子受贿，徐阶的儿子占地；严嵩独揽大权，徐阶也是。
但徐阶留下青名的原因在于他干活。
张居正，贪污、独权，顺他者昌，逆他者亡，虽杀门生亦不眨眼，但是他的一条鞭法和考成法的改革措施遗惠万民、泽及百代，所以他被冠以“明代最杰出的政治家”，而不是最险诈的阴谋家，但你问他是不是阴谋家？肯定是的，如果他不通权术之道，他如何治理精通权术之道的贪官？
他们不是什么好人，他们做过很多心狠手辣的事，但也不是什么坏人，因为他们确确实实改善了百姓的生活，其实他们只是一群有着自己理想，为了施展自己抱负的人，这样的人，是为有用人。
写了这么多了，我想挖出的东西想必你们都看到了，其实这些东西在我们的生活中或多或少都可以感受到一些的，只是很多人拒绝去面对，我在7年前看到这些东西的时候也曾迷茫了很长很长一段时间。
所以我认为有些东西我们必须正视它，无论多么抵触它。当然了，我把它写出来并不是说我想蛊惑你们都去做一个奸诈的人，那样的话估计我的文章要被举报了：）
况且我内心也没有那么阴暗，所以呢，这个被我挖出来的东西还有另一种表述方式：世上所有的行为准则都不能用非黑即白来做判断。
你不能说一个人做了坏事他就是坏人，赢得胜利的就一定是好人，这是不对的，现实社会情况纷乱，那种非好即坏的判断标准只存在于理想的课本书中。
大到国家争权，小到班级选举，不要说选班干部，就连选个三好生都是底下偷偷许诺着：我当选后请你们吃饭，等等。
谁的人生都不会是光明磊落的，小手段、小排挤这些东西我们都确确实实做过，不能否定掉它们更不能以“当初我年幼不懂事儿”为理由而遮掩住。
真正有权评价我们一生的是我们的作为，而非那理想的道德标准。
张居正留名千史的不是他的品行，而是他的改革。
在他独掌大权后，他没有选择贪图享乐，而是选择了充满险恶的改革之路，在这条路上他与所有利益受到侵犯的官吏为敌，在他死后被新的权臣抄家，这一切值么？值。
他在权势、地位、财富尽皆到手的情况下，却将枪口对准了他当年的同伴，对准了曾带给他巨大利益的阶层。他破坏了规则，损害了他们的利益，只是为了一个虚无缥缈的概念——国家，以及那些和他毫不相干的平明百姓。
对于这种行为，我想，最好的解释莫过于女娲作者： 文中的这段话了：
十年前，当我即将踏入大学校园时，一个极为特殊的场合，有一个人对我说过这样一番话：
“你还很年轻，将来你会遇到很多人，经历很多事，得到很多，也会失去很多，但无论如何，有两样东西，你绝不能丢弃。
一个叫良心，一个叫理想。”一晃十年过去了，如他所言，我得到了很多，也失去了很多，所幸，这两样东西我还带着，虽然不多，总算还有。
当然，我并不因此感到自豪，因为这并非是我的意志有多坚强，或是人格有多么高尚，唯一的原因在于，我遇到的人还不够坏，经历的事情还不够多，吃的苦头还不够大。
我也曾经见到，许多道貌岸然的所谓道学家，整日把仁义道德放在嘴边，所作所为却尽为男盗女娼之流。
我并不愤怒，恰恰相反，我理解他们，在生存的压力和生命的尊严之间，他们选择了前者，仅此而已，虽不合法，却很合理。
我不知道，是否所有的人在历经沧桑苦难之后，都会变成和他们一样的人。
直到我真正读懂了张居正，读懂了他的经历、他的情感，以及他的选择。我才找到一个答案，一个让人宽慰的答案。
他用他的人生告诉我们，良知和理想是不会消失的，不因富贵而逝去，不因权势而凋亡。
不是好人，不是坏人，他是一个有理想、有良心的人。
这么多年来，我做过很多艰难的选择，走过很多晦涩的路途，被人嘲笑嘲讽、受着欺侮污蔑，我也曾一度质疑着自己这么做是否对，是否有意义。
很多个迷茫、失落的夜晚，我能做的仅仅是一遍又一遍问着自己：理想和良知还在么？
在，那么我便继续前行，就这样一直走到了今天。
我不是什么好人也不是什么坏人，我只是想做一个有用的人。
我想做的事有很多很多，所以无所谓他人言语如何了。
最后，我想问出引在开头的一个问题了。
我想问那些决定或是已经跳出好人还是坏人的界定，并要为理想和良知而背负起重担的人以及我自己：
你，是否有着虽千万人吾往矣的魄力？
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