和尚近几年屡爆丑闻 竟是由于日本偷渡和尚引起的

和尚怎么解决性问题？和尚在我们心中一直是禁欲的存在，然而近几年却屡屡爆出和尚无视清规的丑闻。有人说这些和尚都是日本偷渡的和尚，各位看官你们怎么看？

和尚一直都是一个六个根清净、侍佛之人，而近年来各种各样色和尚也层出不穷。而近年来在网上曝出过不少这样那样和尚、僧侣视佛门清规于无物，做出不少有辱佛门的事情。像是带着女友去宾馆开房，在喝入寺的女施主、尼姑发了关系等等的。曾在厦门也曝出过这一色和尚在路上当起了街霸，不但硬塞对路人强卖，再看到女孩后还会跑上去摸人家胸部。其实这些活跃于世道上欲色和尚其实都并不是国人哦。都日本偷渡者。这可是有证据的，看看日本的那些得道高僧是都是怎样的吧。

风流色和尚日行一善

在日本的色情文学，甚至历史记载中，最淫荡的角色往往是和尚。日本第一好色的人，根据日本古代文字的记载，要数奈良时代的道镜和尚（？772年）。道镜出身于河内弓削氏，据说出家为僧以后，刻苦修炼，竟然练成日本第一阳物。道镜的阳物到底有多大多能？日本文学对此问题展开了激烈的争论，《日本灵异记》中将它比做荐槌，而江户时代的一首川柳（日本短诗的一种）中则传言道：道镜啊，一打坐就露出，三个膝盖。就是说他的阳物有腿那么粗，龟头有膝盖那么大。显然有些夸张。不过，有日本学者考证，道镜患有一种在日语中称为曾比（ソヒ）的病，即阴囊肿大，于是乎看起来像是第三条腿。

风流色和尚背后韵事

在室町时代（13331603年）日本人的心目中，女色不一定是弱点。男色也一样。即使是僧人也不回避讨论色情的诱惑与肉欲的体验，这只要翻开这一时代的日本高僧一休宗纯和尚的《狂云集》、《续狂云诗集》就可以得到验证，其中风流一词像机关枪一样发射出来，尤其是在《续狂云诗集》中，平均每四首中就有一首谈风流，大多是指性爱的风流。

大千世界，无奇不有，而异性相吸就是自古以来的丛林法则。现实生活中，却真正被遇上了：女儿爱上父亲无法自拔 这段不伦之恋该如何收场？

一个女儿的情感口述，我爱上了自己的父亲，如果超越了亲情它能否变成爱情？情感口述着在这个充满诱惑的社会里，人性最丑陋不堪的那一面是否可以光明正大的暴露在阳光下而不灭亡？畸形的爱恋是否可以让人接受，即使不能接受但是至少不要让爱情死亡的这种想法是那些爱上了不该爱，恋上了不该恋的人而在痛苦循环着说不出口的秘密爱恋！

情感口述

如果在阅读时感到恶心这种关系时也没事，毕竟这种事你也许不会发生，就当是看一个故事，生活中会出现这种事的不多，但是至少可以了解，理解一下那种爱而不得的那种心情。

我从不认为我和父亲之间的事情有什么不好，我已经习惯自己的性格与思维方式每每异于常人，这些并没有妨碍我现在拥有自己幸福的家庭，做一个贤妻良母。我是那么感谢父亲让我健康成长的同时还带给我比别人更多的一份爱，我深深地爱他。

自圣德太子公元600年遣使来中国求法，直接从中国输入佛教之后，日本的贵族官僚纷纷建寺出家，于是官场的污秽进入了这本来应该清静的世界，有时候佛教竟成为统治人们、迷醉和欺骗人们的精神鸦片，寺院成为政治斗争的避难所。道镜事件之后，日本朝廷为了摆脱寺院和僧侣对政治的控制，一边迁都平安，一边整顿佛教，解除了山林修行之禁，日本的山岳佛教因此发展起来。新兴真言宗的空海和尚（774835年）曾严格要求他的弟子隐身山林，严禁门下的和尚接触女性，更严禁女人上山入寺。但此时，酒色财气早已熏染了日本的佛教，而且禁欲毕竟不适应日本开放的民族性，所以持戒难以持久。日本人吸收外来文化尽管一开始是不假思索地全盘吸收，但经过一段时间后，他们就要加以选择甚至改造了，让它日本化，符合日本人的人性。佛教的色戒是与日本人的民族性根本冲突的，到平安时代中后期，以天台宗延厉寺为中心的日本佛教各宗派寺院再次控制政治、影响政权，寺院不仅拥有享有巨大特权的不输不入权庄园，而且豢养了大量的僧兵，这些人名为和尚，实乃光头武士，其跋扈连朝廷的武装力量也没奈何，谈何守色戒、不近女人？

一本正经的色和尚

佛教密宗是纵欲的，因为它吸收了印度教性力派的大乐思想和实践，密教的流行使佛教从禁欲走向纵欲。空海的真言密教虽在日本大行其道，但其后来流行的原因可能与祖师的初衷相左。佛教是禁止弟子娶妻生子的，谈论这样的问题至少说明持戒不坚，但当时日本的僧人、尼姑谈婚论嫁、议论风流潇洒的比比皆是，比如日本中世著名的随笔作家吉田兼好，本来是一个和尚的他却在随笔集《徒然草》一书中总操心这样的问题：

不用说，埋头家务治家有方的女子，实在不值一提。生了孩子，一心珍爱孩子，令人厌烦。男人死后，女的入庵为尼老气横秋的样子，即使是男人死后也令人扫兴。不管是怎样的女子，朝夕相处相见，就没了吸引力，也就厌烦起来。作为女的来说，被丈夫讨厌，又不能离去，会处于悬在半空的境地吧。因此，住在另外的地方，男的时常去女人的住所宿夜，即使是经年累月依然是断不了的情侣吧。男人突然来访宿夜什么的，女人一定感到新鲜吧。

风流色和尚横行寡妇村

吉田兼好是一个天生的和尚，据说他8岁的时候就曾向父亲请教佛为何物。虽然他有如此早的觉悟，却在31岁的时候才出家，大概是在体验了婚姻生活之后才这样做的，不然他何以喜欢思考那样的问题。虽然10世纪末的高僧源信（9421017年）极力向日本人宣扬无性欲要求的净土世界，讲了许多犯淫戒受处罚的骇人听闻的故事，并记录在他的《往生要集》中，本想借此规范越来越不守色戒、越来越堕落的日本僧人，结果又如何呢？那些被邀请到宫廷讲经的高僧或被请做贵族家里的护持僧们，总是爱利用一些讲经的机会向宫女或贵族女性调情。

后来源空（11331212年）等和尚虽然在源信的理论基础上创立了日本的净土宗，确立了新的戒条，可源空的弟子却仍有不少人犯淫戒，其中影响很大的是住莲、安乐两弟子和宫廷的宫女私通之事。他们犯戒之事在《寓管抄》一书中有记载。

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