介子平 | 正常社会不需要英雄
文|介子平 公众号：小主
一个国家和民族于夹缝中生存，总要有几个敢于站在风口浪尖的人。晚清时，妇孺与王师争道，国运乖蹇，民生凋敝。“呜呼！甲午以来，一败再败，形见势绌，外人咸以无战斗力轻我矣”，梁启超有感于时局，忧愤不已。
权相李鸿章签署《辛丑条约》后两个月，即带着毁誉，一命呜呼。其绝命诗云：“劳劳车马未离鞍，临事方知一死难。三百年来伤国步，八千里外吊民残。秋风宝剑孤臣泪，落日旌旗大将坛。海外尘氛犹未息，诸君莫作等闲看。”未几，梁启超以史实为线索，不罔事实，不自臆断，宏论大道，秉笔直书，为之命笔《李鸿章传》，将其与同时代的伊藤博文、俾斯麦相提并论：“天下惟庸人无咎无誉。举天下人而恶之，斯可谓非常之奸雄矣乎。举天下人而誉之，斯可谓非常之豪杰矣乎。虽然，天下人云者，常人居其千百，而非常人不得其一，以常人而论非常人，乌见其可？故誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。”这位大清裱糊匠，乃忍辱负重式英雄，终以悲剧结束一生。
迭受外侮、积贫积弱的国家需才孔急，出洋习业，力主变法的军机处钞交御史杨深秀于变法前夕先行上折：“日本变新之始，遗聪明学生出洋学习，于泰西诸学，灿然美备。中华欲游学易成，必自日本始。闻日本大开东方协助之会，愿智吾人士，助吾自立，招我游学，供我经费，以著亲好之实。经其驻使矢野文雄函告译署，伏乞饬下总署，速议游学日本章程，选举贡生监之聪敏有才，年末三十者，在京师听人报名，由译署给照，在外听学政给照。”戊戌变法失败，其断头于宣武门外菜市口，刑前也有绝命诗：“久拼生死一毛轻，臣罪偏由积毁成。自晓龙逢非俊物，何尝虎会敢徒行。圣人岂有胸中气，下士空思身后名。缧绁到头真不怨，未知谁复请长缨。”
胜王败寇，失败者未必不是英雄，如楚霸王项羽，难忍一时之辱，乌江自刎，如刺客荆轲，图穷匕现，功败垂成。
护国起义时，蔡锷夜行以烛，与老师梁启超约定：“失败就战死，绝不下野；成功就归田，绝不争权。”有勇有谋，敢做敢当，非常时代造就英雄，正常世界则不需要英雄。危难之际，有人站出来即英雄，凡关涉时政、臧否人物者，一概缄默，此时有人说出来也英雄，再微弱的个体、再低沉的声音也是一份力量。国民若无对抗政府之能力，何以对抗外来侵略。
“英雄何必读书史，直摅血性为文章”，与旌旗在望、鼓角相闻情形下的草莽英雄不同，平民社会，人人皆英雄，人人又非英雄。山河之固在德不在险，江山之固在撸不在堵，而理性社会英雄何为，只有失常国度，才将救世希望寄托于英雄。兵灾交集，死填沟壑，将弁发横财，士兵发棺材，所谓一将功成万骨枯者也。只有义务没有权力者，为臣民，由臣民向国民身份转化后，便以人的姿势直立在了那里。
为众人抱火者，不可使其扼于风雪；为自由开路者，不可使其困于荆棘。对为此献身者，经纪其丧，恤其诸孤，从优议恤，以慰荩魂，方对得住英雄。
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