自慰—天人合或天人交战

时间：2015-04-28

来源：健客网社区

摘要：自慰，不管是有意识或无意识，都有益于培养我们谦逊的优雅气息。它让我们觉察到自己是更大的自然体系的一部分，并与该体系活在我们体内的频率与热情遥遥呼应。

　　自慰，不管是有意识或无意识，都有益于培养我们谦逊的优雅气息。它让我们觉察到自己是更大的自然体系的一部分，并与该体系活在我们体内的频率与热情遥遥呼应。人类身体所展现出来各种与性相关的行为中，恐怕没有一项比“自慰”更沧桑，或更充满戏剧性的转折了。

　　自慰，一度是天人交战的罪衍，不仅沦为上帝眼中的迷失羔羊，还有被地狱之火焚身的

　　可能；它历经了种种人世的审判、质疑、会诊，终于到今日解除了阶下囚之厄运，不但恢复自由身，还获得性学家、心理学家与医学界鼓励，成为天人合一的至乐来源。

　　回溯这段百转千折的自慰史，令现代人清楚了解到，人类在性态度上的成长真是险恶连连，遭逢了无数次“愚民政策”的恶灵骚扰。所幸，这一路跌跌撞撞，总算安然度过劫厄，自慰这支长征的身体子弟兵，于焉抵达一片温香暖玉的桃花源。

　　无法达到繁衍目的的性行为都在严禁之列

　　最早，犹太教义把自慰视作罪恶，甚至在某些时期里，一旦被发现还难逃处死的惩罚。《圣经》对自慰并没有明文提及，但其中一段经文，却被引伸为上帝对自慰的唾弃与坚决难容。根据旧约创世纪，犹大的长子厄尔(Er)因有罪而被上帝处死。犹大便对次子俄南(Onan)说，去帮你兄弟一个忙吧，到你弟妹那儿履行传宗接代的责任，让兄长的香火能永续。

　　俄南心里明白，这样传下去的子嗣不是他的，就在交媾的中途，快要射精之际，赶紧拔出阳具，而将精液全喷在地上。上帝得知怒不可遏，同样将他处死了。

　　严格地讲，俄南的行径只能算是射精中辍，而非自慰。后世却照样将他的名字动点手脚，“onanism”遂变成了自慰的代号。

　　但不管是射精中断还是自慰，两者均未完成繁衍子孙的目的，这在犹太民族当时极力借着繁殖人口，在群敌环视的恶劣环境中壮大民族势力，正好大相违背，当然是大忌。

　　因为圣经有这段记载，世人就解释为既然上帝对自慰的惩罚可以用死来执行，那么这一定是滔天大罪。此后，经由基督教势力的推广，自慰便由宗教教义中界定的罪，扩散为世间人人自危的罪。

　　进一步解读西方宗教，它视自慰为“非自然的行为”(unnaturalact)，因为不具繁衍后代的功能，任何无法达遂繁衍目的的性行为，如自慰、肛交、口交，都在严禁之列。但为了延续子孙，即使在现代被看成乱伦的行为竟然也被允许。

　　这套观点后来被一批圣徒发扬光大，譬如使徒保罗、圣奥古斯汀、圣多玛斯·阿奎纳(ThomasAquinas，1225—1274)，都致力反对能带来肉体愉悦感受的任何可能性，他们联手再次落实在上帝眼中，除非为了生育后代的不得已之伟大目的，否则一切的性行为都是罪恶。

　　那时的宗教领袖忧国忧民，连睡觉的姿势都要插手关心，出版书册告诫教徒该采行什么样的睡姿，例如严格要求双手一定要放在被子外面，才不会引起半夜手痒，想要自慰的恶习。

　　《俄南——自我污染的可憎之罪》一书，让自慰从道德上的

　　罪变为医学上的病。各种防制道具也层出不穷，有的是把铃铛系绑住小男孩下体的一条绳索上，半夜如果听见铃声响起，父母必须火速起床，察看动静。还有一种是铁制的圆环套，固定在阳具上，内环有椎状的尖刺，万一半夜因尿意而勃起，便会被刺痛而自动消肿。

　　既然自慰是一种罪恶，当然就要加以惩罚，一般信徒违反规范必须禁食二十天，教士禁食三十天，主教禁食五十天。而在维多利亚时代，为了防止女性自慰达到高潮，发生了好几起女孩被送入医院，强制进行阴核切除或缝合阴唇手术的个案(根据文献，直到1948年，仍有为女孩除去阴核以杜绝自慰习惯的医学作风)。有的医生甚至霸道地主张，认为不可放过自慰的男孩，应该进行去势手术，过程中也不必麻醉，让他活生生记得下场(Gilbert,1993)。当时在精神病院中，对付自慰的标准方式便是在性器官上施以烙灼疗法，有如对待罪犯。

（实习编辑：赖家兴）