拒绝恩膏，你会失去更多！
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白白地得来，白白地舍去
天国的赏银，近在“弹指一挥间”
恩膏与分赐的不同
神赐给每个信徒一种特别的恩膏。然而有时候，我们身上一部分的恩膏可以「分赐」给另一个人，或其他的许多人。恩膏是直接的，分赐（impartation）却是间接地从一个人身上，转移到另一个人身上。神可能会使用我们，让几十个人、几百个人、甚至是几千个人，被启动至不同的程度，让他们拥有和我们相同的恩膏。
在一九五零年和六零年代，神兴起一群男女，目的是要透过医治、异能、神迹、奇事带来大复兴。然而，这群男女当中，大部分的人都不明白，他们所领受的恩膏和恩典，并不是只为了自己，而是为了未来的世代，去教导、训练并装备教会。因此他们使用自己的恩赐，却很少将自己的恩膏分赐、转移给其他人，好让他们的服事在他们走了、和主同在之后，还可以持续下去。虽然我们敬重这些神的将领，可是不幸的是，在他们身上的恩膏往往随着他们一同死去。因为他们没有教导教会，要在相同的超自然大能里流动，正如耶稣教导祂门徒的。
同样地，今天有些信徒拥有极大的恩膏，却没有分赐给其他人。这有可能是因为他们无法超越自己，或他们的事工，看得更长远。然而，不论有恩膏的人是否积极地要分赐恩膏，个别的信徒若能运用信心，就有可能领受他们的恩膏。例如：在使徒性和先知性的服事之下，人因着信心就可能领受所有类型的恩赐。毕竟领受恩膏的关键，就是有一颗敞开的心。
恩膏是神直接给人的；分赐却是因着神的旨意，由一个人给另一个人的。
分赐会发生，是因为圣灵直接的介入。是祂把一个人的恩赐，赐一分给其他迫切寻求这种恩赐的人。这种转移是神的奥秘，使恩赐可以转给別人。很有意思的是，分赐会让赐与者和领受者，变得很相似。
那么，恩赐或能力要如何才能分赐给別人呢？就是透过书籍、讲道、教导、预言、神的话、按手，甚至是带着恩膏的衣物。这种交换，也可以因为有个人性的连结而发生。例如：在我们教会，每一个和平之家的领袖、辅导、执事、长老、事奉者，都和我一样有行神迹的恩膏，我们都行在同样的流里。因为我把神放在我身上的恩膏，分赐给他们每个人一份。当我们抓住那停留在属神男女身上的恩膏之灵（the spirit of the anointing），就能领受分赐。
这里有两个见证，说明了因着我将恩膏分赐给别人，就在自己的事工里，看见了创造性的神迹。
在我们教会的一堂崇拜中，神使自己得着荣耀，因为祂让一个秃头二十年的人长出头发来。就在那天的三个礼拜前，我在那一晚宣告，主要行创造性的神迹，甚至连秃头也会消失，头发会再次长出来。那一天晚上，我开始祷告，我为着每一个秃头，和需要长出头发来的人代祷。就在那一刻，这个男士的头发就开始长出来了，他身边的每个人都亲眼看见了。当他意识到所发生的事，就跑到讲坛前作见证他拿出他的驾照，上面的照片可以证明他之前头是秃的。他让我们知道，他的头发是超自然长出来的。神行创造性的神迹了！
同一个晚上，我们也有类似的见证。有一个男人患有十五年的高血压。就在他来这堂崇拜的四年前，他头顶四周的头发全掉光了。他作见证的时候说，当我祷告，斥责所有疾病的灵，他的头就痒得不得了。他用手抓痒，就感觉过去秃头的地方有头发了。想也知道，这个人现在成了神的孩子，非常地快乐和懂得感恩，因为他很开心自己的血压正常了，还长出满头的头发。赞美神！
拒绝恩膏的后果
我们领受恩膏或外袍的方式，就和我们领受恩赐的方式一样——要保持开放、心存感恩。如果我们不尊重恩膏——如果我们批评、论断或拒绝，就不会得着了。
恩膏的主要仇敌是轻慢，这可能造成我们轻视，或不尊重属神男女身上的恩膏。一个人对神的仆人和他们的恩膏，若是大体上都怀有轻慢之心，这种轻视或不尊重的态度就会随之而来。
例如：人要是轻看他们牧师的恩膏，可能就无法再从牧师得着属灵的喂养了。当牧师讲道或教导的时候，他们可能会开始神游，停止作笔记。这些人听神的道时，既不尊重又不打算要顺服。他们更在意的，是其他次要的事；而不再觉得自己能在牧师的恩膏或外袍之下，是一件喜乐的事了。因为他们不再像过去那样，期待能有所领受。
若有人对属神之人的恩膏说了坏话，他就是那一刻为自己的恩膏安排了葬礼。这个人既然对先知性外袍心生反叛，就绝不能行在那先知性外袍的流里面了；同样地，一个对使徒性外袍心生反叛的人，也绝不能再行在使徒性的恩膏之中。
使徒保罗在哥林多住了三年半。他教导、分赐属灵恩赐、为哥林多教会倾倒自己的生命。令人难过的是，那里的人并没有多大的长进，也不成熟，在属灵上仍然像是孩子。这种事会发生，是因为他们没有完全地领受神放在保罗身上的恩膏；然而，同一个使徒只造访帖撒罗尼迦三个礼拜，却被当作神人来对待。他所说的话，被他们当成神的话。结果就是，帖撒罗尼迦教会长大成熟，能向马其顿传福音。
究竟有多少恩膏遭受到教会的拒绝？我相信这个数字相当庞大，这也就是为何基督的教会无法完整的主要原因。我们不能只靠一份信心、一项恩赐或一种恩膏来过生活。我们需要医治、行神迹、昌盛、敬拜、知识、从政、治理等等的恩膏。因为如果我们不需要，神就不会提供这些恩膏了。
「祂（耶稣）所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。」（以弗所书四章11节）
这一节经文，是指一般所说的「五重职事」（fivefold ministry）。在今日的教会里，五重职事应当活跃依旧。不幸的是，许多教会都没有认可和支持这五种角色或外袍。
当我们拒绝牧师的职事，就会疏于关心羊群，他们可能会迷失道路；
当我们拒绝教师的外袍，我们可能会因缺乏知识而灭亡（参考何西阿书四章6节）；
当我们拒绝传福音的外袍，许多灵魂就无法得救；
当我们拒绝先知的职事，对于神今天正在做、正在说的事，教会就少了重要的异象和方向；
当我们拒绝使徒的外袍，教会大部分的经营就会没有方向、异象、建造、分赐、启示、神国的进展、行神迹的超自然大能。
每一次我们拒绝五重职事的其中一个，教会就会受苦，因为神的大能无法完全地彰显出来。
我们领受某个人恩膏的时候，不见得是要担当他特定的角色。然而，我们确实是积极参与在他的外袍所散发出来的恩膏里。例如：即使我们自己不是使徒，当我们欢迎一个使徒的时候，这名使徒的恩膏就会透过我们流动。有些人拒绝某些外袍，因为他们看到其他有这些外袍的人走极端，带来负面的结果。但我们不能因为有些人过去所犯的罪和错误，就拒绝神所赐的外袍，因为祂会给我们智慧和分辨力去妥善地使用。
有些恩膏因为受人拒绝，从来没有被使用过。你所拒绝的恩膏，会在将来使你受到审判。
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