后现代少女的性意识令人堪忧
女性丰满的胸部是美的一个标准，它给予男性感官上的刺激，勾起他们的性欲望，令其看到自己就会想入非非。在人们的性意识中美是赏心悦目的，胸部美感只是冰山一角，对美乳的追崇自古有之。
春宫诗中那些从男性角度描写的性爱
当然春宫诗多从男性的角度来写性爱，对云雨消魂之事，绝妙地神往不已。我们在《红楼梦》亦有贾宝玉与袭人初试云雨情的精彩描写，触字而心颤。这与春宫诗出现的时代相差不远，明末世风日下的时候，以市民为代表的人性却在慢慢地觉悟苏醒。
金谷散人《婴儿态》“媚眼悄窥情已热，双双先把罗裙脱。好味偏从欲合间，扪弄酥胸未紧帖。单悬玉股倩郎挑，喜在眉峰乐在腰。”说的是媚眼之后把裙字已脱了下来，摸一下女人的乳房，挑起她的臀部，阴部略微潮湿之后，于是抽插一番……
诗歌之中颇有趣味性爱心理变化描写
很多春宫当中的诗还会有很多有意思的地方，很多诗歌中把性欲膀胀时的焦虑也会写得微妙微悄，粱园渴史《巫山近》“这厢偷窥那厢见，海棠滴滴金茎露。萧郎携手急催娘，恨杀煎厌的绣裤!”。男窥见女人的身躯，亦金茎勃起，再难消受孤寂，急欲觅洞而入，乃至于等不及，只恨杀那套着神秘黑色地带的绣裤。欲望之急，心情之焦，可爱之态，很是令人拍手憨笑。
以此观之明末之人亦早知性爱之魅力所在，且对性爱不避其嫌，大胆地追求性爱的鱼水之乐。尤其值得注意的是，在这首诗里，作者不仅写出了男性对性的渴望，也写出了女性在性欲的觉醒。
做爱姿势本身便是一种性意识的觉醒
更大胆的还在后面，从下面这首诗里写到了女上位的做爱姿势，使我们更可以清晰地知道明末女性性意识的飞跃，在留香客《倒垂莲》：“自厌春情草草，翻上郎身倾倒。玉腕枕朗肩，挑鳃樱口煞相连……好个柳腰，果三眼三起不知休。羞摩羞，羞摩羞。”写得便是女性为了追求性爱的快感，已经注意到了性爱姿势的重要性，于是翻起身来，反过来坐在的男人的身上做爱。
明末之人，不再是男子式的见了就干，几下子就了事，让女子泱泱不乐。他们开始知道了爱抚知道了做爱是两个人共同的快乐：“罗幔半欣，光景无边。诗咏无桃，花开合惧。浅深莫问，长短休嫌。金针欲下，玉股自悬。摩弄功夫，须在事先。”
在明末春宫的诗歌之中，我们可以看出当时社会中，人们眼里的性爱已经不再仅仅是男性单方的“乐事”，女性们也开始了寻找性爱的快乐之路。明代人对性有如此觉悟，有如此前卫的性意识，不仅没有令后人感到尴尬，反而令人们对当时的这种性意识颇感兴趣，让人们觉得明时社会中的人们尤为可爱。(文/南唐)
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在性这个博大精深的问题上，男人对它的态度远比女人开放。就我国来说，大部分女人对性的看法存在误区，牵扯到性的东西总被当做“邪恶”，略微开放的女人常常被挂上“淫荡”这个字眼。于是她们纷纷逃避性，拒绝性，由此一来女人天生“性恶”的谬论便出现了。
那时候，女人的名誉与清白挂钩，没有了清白就意味着嫁不出去，嫁不出去也就没有了“生存的价值”。所以古代女子如果丢掉了贞操，首选的解决方法就是自尽。如此严重的后果令女人们安分守己，把本能存在的“性”强制拘禁起来，使它没有任何发展的空间。
久而久之，女人们从潜意识里开始惧怕性，女孩从出生就会被灌输“性恶”的观念，成人后自然脱离不了它的束缚。
女人需要释放自己的性本能
时代主流观念的制约令女人与“性”绝缘。并不代表女人没有“性”，天生单薄“性”。恰恰相反的是，女人对性的渴求欲不亚于男人。
如今国内已经开始提倡思想开放，旧社会的陋习与封闭观念统统要摒弃。女人面临的首要难题就是性意识的解放。性非下流、淫秽之物，它是人生理与精神共同需求的补给品。孔子云：食、色、性也。饮食男女，人之大欲存焉。其观点充分阐述了性的坦荡与纯真，并且充满朴素的人道主义精神。
女人要学会释放自己的性意识，树立健康的性观念，正确地看待性行为，解开束缚性本能的枷锁。(文/杨傲九)
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往往在男人的一些习惯和行为中，我们可以看出一个男人自身的性意识倾向，有些男人大度有气魄、有些男人古板无趣、有些又小肚鸡肠……各种不同的男人，他们的这些行为其实都是不同的男性意识的具体表现。
喜欢不停地看手表的男人
在我们生活周围，你经常会看到有一种男人手腕上的手表总是晃来晃去。我们不要以为这是男人在炫耀自己的手表有多昂贵或是他有一种“多动症”，其实这种男人大多数是因为对自己过于严格要求或是他所处的外界环境过于压抑，造成了他的这种刻板、教条的生活习惯。
这类男人性意识行为表现更多的是严谨、细腻、做事一板一眼，但是同时也缺少了一种无拘无束洒脱个性。女人和这种有过于严格要求自己的性意识的男人在一起，往往会对他守规矩的前期印象中，逐渐对他不会创造浪漫生活的古板习惯所失望。
喜欢随处高谈阔论的男人
往往一个在你身边尤其是在演讲台上高谈论阔、语言方面才华出众的人产生好感，女人会认为这样的人一定是非常有能力的、可以创造出更多社会价值的男人。
其实，这类男人的心中的性意识是显而易见的，他们喜欢将自己对事物的认知表达给每一位他身边的人。这样的男人在语言方面的才华我们虽然不能给予否定，但是，我们是否想过，这类语言才华横溢的部分男人，是否有一天会将这种才华施展在女人的身上。
习惯善忘曾经感情的男人
有一种男人，在他身上显露的性意识与男性惯有的那种大度形象形成了反差，他们属于那种对过去的感情耿耿于怀的“小男人”一类。
有时候，我们经常会听到男人说，他已经把过去的恋人彻底地忘记了，他心中只有现在自己的情侣或妻子。此时也许女人会为他这样的表白有所感动，但是如果我们换个角度去想，
善忘旧情的男人，如果有一天他和你分手之后，他是不是会对下一个她重复阐述这种话呢?答案应该是一定的，这类性意识狭隘的男人往往会在新的异性面前搬出前女友的各种缺点，此时此刻他们心中，在这种性意识的支配下，除了耿耿于怀还能有什么?
一刻都离不开女人的男人
还有一种男人，经常会在朋友或是同事面前表现出自己对另一半的深刻感情，他们往往会恨不得一刻也不离开女人。
其实，在这类男人的心中当中，他们认为爱情就是完全拥有对方，他们的性意识偏向于一种“完全占有”性质。
然而在这种男性意识的笼罩之下，很多女性会在初期感觉男人全心全意爱自己的喜悦中，逐渐对他的这种思想和行为感到厌倦。每个人都需要一定的自由空间，正常的恋爱是彼此自由的，没有必要为了因为爱而一刻不能离开对方。(文/断点)
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90后少女逐渐取代80后成为爱情新生代，她们自认为有一套对性的独到见解，而这些见解往往会变成温柔的“诅咒”，将她们吞噬。涉世未深的女孩们，该如何让你们认清社会的残酷，怎样才能挽救你们对性的奋不顾身。
处女没有资格当非主流
一位90后高中生，前不久在体检中查出怀有3个月的身孕，在家长和老师的追问下，这位穿着怪异，举止轻浮的女生道出了缘由。她做出这些荒唐事情的目的，就是为了在同学面前炫耀自己“破处了”，自己是真正的非主流。因为她的同学和朋友都认为，处女是没有资格当非主流的。 非主流文化的出现，已经不是一两年的事情了。张扬个性、随心所欲、与众不同的打扮是他们最醒目的标志，这也是人们对非主流最肤浅的认识。当然，她们的一些性意识，更加让人匪夷所思，例如案例中的90后少女，用破处来证明自己是属于非主流一类，实在让人大跌眼镜。她们宁可舍弃女人最为宝贵的“贞操”，放弃女性应有的知廉洁与身份地位，去追求一个所谓“非主流”的虚荣。真不知道是非主流文化的再一次进化，还是主流社会的倒退，这是值得人们思考的行为。
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说起裸奔，还要追溯到1040年，英国考文垂市市长的夫人戈代娃，为了抗议市政府对当地老百姓的高额征税，她一个人以裸体之义举为民请命，在考文垂市的市场上裸奔，从此开了裸奔的先河。2002年4月6日被定为“国际裸体日”。
如今，大学生裸奔似乎成了很流行的毕业纪念方式。在“裸奔”的背后，很多人都在议论纷纷，有的人说这与道德有关，有的人说这是性欲的释放。不管别人怎样说，裸奔的人却享受着一种前所未有的快乐。
他的这种想法我们无法判断对与错。人都有各种需要，某些需要在社会正常的伦理道德下不能满足时，会给人的生理和心理造成损伤，产生一定的不良情绪。如果受到一定的外界刺激，这些不良情绪就会被释放出来，有时表现为思维障碍和行为异常。裸奔就是多种多样的异常行为中的一种极端现象。
试想一下，如果有一天，你走在大街上，看到一个人疯狂地裸奔，你会怎样呢?和他一样疯狂地喊着“加油”还是赶紧逃离?(文/枫之会)
导致性变态的原因很复杂，下意识的压抑自己的性感觉，也有可能导致性变态。
精神分析理论学派的创始人弗洛伊德认为，性变态是成年人非常态的性满足方式。如果一个人在正常环境中能够获得性满足，那么发生性变态的几率就会大大降低，如果长期压抑自己的性意识，很容易因为欲求不满而产生变态心理。
李杰是一位外来务工人员，为了养活老家丧失劳动力的父母，每天起早贪黑，做的是这个城市中最低等的工作。已经年过三十的他，因为家里条件太差，至今还没有娶媳妇。
可他毕竟是个正常的男人，他也有追求性生活的权利。有时候想女人想得“扛不住”了，就去冲冷水澡，寒冬腊月的都不怕。可是这样压抑自己的性需求也不是长久之宜，有时候他甚至产生入室强奸的想法，幸好理智战胜了邪恶，拼命控制自己的罪恶的想法，寻找其他途径来发泄。
正义和邪恶其实就在一念之间，偶然一次机会，李杰发现自己租住的平房附近，有一只刚生产完的小狗，旋即产生了与小狗发生性关系的念头，强烈的性冲动促使他真的这么做了。
自从那次以后，李杰尝到了性爱的甜头，只要自己可以驾驭的动物都想试一下。他自己也知道这种做法十分变态，如果现在可以找到一个女朋友的话，或许能够恢复到以前那种正常的状态。
社会上的部分人虽然生理上达到了成熟阶段，但在心理上由于客观现实的阻拦，或者其他原因使增加的性兴奋无法得到宣泄和满足，只好压抑自己对性的诉求，另寻出路，以正常成年人无法理解的方式求得发泄和满足，于是就产生了性变态。
通过李杰的行为，可以知道正确的意识对性的影响是极其重要的，所以要防范性变态，就要从正确的性意识着手。避免长期压抑自己的性意识，必须要有积极的生活态度，让自己的性意识沿着健康的道路发展，科学及时的施以性教育，也可以让性变态心理在萌发阶段得到纠正。 (文/小七)
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听一个朋友说，有个人曾经对他说：“如果想要得到一个女人，先送给她东西，然后再不停地敬她酒喝。”当时，我想他把女人看得也太轻薄了。但事实证明，那个人说得没有错，很多女人都是在男人无数次的“敬酒”下失身的。
其实，在职业的“战场”上，对女士偶尔有礼节性地敬酒是很正常的事情。但如果一个男人拼命地不停的向女士就敬酒，那么只能说明他内心有一股潜在的性意识躁动不安，要么是想与这个女人发生点什么，要么是想从这个女人的身体上“拿”点什么。
对男人来说，通过与女人频频劝酒，一是可以增加女士交流与接触的机会，二是可以进一步了解对方。此时女人伴着酒劲，越来越放松对自己的保护，自己的言行举止越来越随意，有的女人会流露出“情色”的表情，让男人更加有兴趣，同时刺激男人的性欲冲动由潜意识转为有意识，从而使男人有机可乘。
酒桌上，男人劝女人喝得酒越多，男人的本质面目暴露得越明显，尤其是性冲动的本我意识表现的更强烈。而女人醉得越厉害，男人越有机可乘，越可借机扩大“战果”。
因此，看到了上面的讲述，我们就会很容易想到“酒后乱性”。对于男士劝女士喝酒，劝女士多喝些酒，劝女士把酒喝醉，都是有动机的。虽然不一定都是居心叵测、居心不良，但至少都是动机不纯。所以，在职场上经常喝酒的女性，一定要注意保护好自己!(文/枫之会)
在古代社会留下的诸多痕迹中，我们看到最多的是男性意识的各种体现。而对于女性意识来说，往往我们看到的是旧社会压迫下的假象和被封建文化愚弄的悲哀的女性性意识。
然而，李清照以一部《漱玉词》跻身于群星璀璨的宋代词坛，成为中国文学史上一道靓丽的风景。对于李清照来说，我们在她的作品当中看到的却是另一番景象，女性生命的生机在她的世界里顽强展露。她以自己独特审美视角对社会、人生以及女性绚丽多彩的生活和内心世界的变化进行着把握和感受，而她也由此担当了古代女性性意识“留取丹青”的重任。
自信和自爱——女性的“自我欣赏”意识
李清照通过对自己优美形象的描绘、对自我性别的认可和对自我形象的欣赏，表现出了女性从沉重的男权社会中一种觉醒意识。其实这正是李清照表现女性意识的高超“伎俩”，她通过“小我”的自我认可映射出了整个古代社会女性的自我欣赏意识。
李清照的词在某程度上是对自我形象的描写，如《醉花阴》：“人比黄花瘦。”西风中，被思念煎熬得骨瘦肌削的女词人。她象菊花虽不能摆脱万千愁苦，却仍满含期冀在枝头凄楚地美丽着。
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