潜意识里 你会喜欢哪种男人?

　　

　　哈欠通常是被人当作做习以为常的生理反应，并没有将它与性挂钩，其实研究调查发现，哈欠与性是密不可分的，好比是夫妻，晚上睡前的哈欠很可能不单单是犯困，还有可能是想要伴侣陪她一起上床安眠，而早上睡醒的哈欠，除了对身边伴侣的感激之外，还有一层深含义，那就是性，而日常生活中的哈欠，其实在很大程度上传递出了一种暧昧的气息。所以说哈欠中也是有性意识的存在的。

　　如果你不知道什么“二次元”很正常，证明你是普通人，而且不是宅男。如果提到“二次元”你特别兴奋，甚至严重都放出精光，那么你肯定是个宅男，你的世界也是“二次元”的。到底什么是“二次元”呢?直白地解释，它就是二维的平面空间，通常指动漫、漫画、CG(游戏或动漫图片)、二维游戏等，一系列平面视界的产物。最热衷于这些产物的人群，非宅男莫属。

　　众多宅男意识中的“二次元”世界

　　宅男已经成为社会中的大群体，甚至比任何民间群体都要强大。为何这么多人愿意“宅”呢?这个问题十分复杂，不过可以肯定的是，只有被某种东西吸引，并深深地沉迷在里面的时候，才会做出不同于常人的行为。“二次元世界”应该就是俘获宅男心灵的那个东西。

　　之所以用“那个东西”而不用褒义或贬义词形容“二次元”，是因为它的好坏存在争议。在宅男的意识中，它就是自己所向往的世界，里面的人物，如：萝莉、御姐、软妹子、百合等等，都是他们最喜欢，也是最割舍不了的人，更甚者将其作为性伴侣。

　　尽管这些人物都是虚拟的，宅男已经把它们当作真实的，甚至已经超脱了现实与虚拟的界限，只对它们有兴趣，身边真实的事物已容不进宅男的眼里。

　　由此可见，扭曲的意识实在太疯狂了，如果真的达到这个级别，已经不能被称为宅男，而是“二次元之神”。所以，二次元有它的美好，也有其恐怖的一面，喜欢的同时要保持清醒的意识，不能被其左右，否则会由爱好变成玩物丧志。(文/云雨老道)

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　　包含“淫”这个字眼的词语总会被戴上龌龊的“帽子”。比如手淫、卖淫、荒淫、淫乱等等。但是，这些词语都表达的是行为，在思想意识层面也有与“淫”结合的词语，那就是意淫。

　　多数人认为，意淫就是对性的幻想，这个观点不正确。虽然意淫和幻想都是要依靠某种媒介，比如文学作品，影视作品，但是并非单纯的性，其层面远比低俗事物的档次更高，是人意识中对事物看法的体现。

　　意淫是人精神层面的体现

　　所谓意淫，是文学作品、影视戏剧中的“情”与“淫”，是作者精神意识层面的一种境界体现，非肉体活动，也不是肉体的幻想。

　　意淫只能意会不可言传，其奥妙在与心。由于它是精神与意识的体现，所以更贴切地说，是人“好色、知情”的一种领悟。此种领悟仅限于意识和思想，不可拥在行为表现，若付之于实践，就变成荒淫，而非意淫。

　意淫与“淫”没有直接关系

　　大众最容易把意淫和性幻想混淆，将它视为龌龊的思想。真实的意淫却并非如此。它主要代表一些不切实际，过分的幻想，这种幻想基本不能实现。就好比某类的漫画或文学作品：在现代与古代之间穿越，或者用各种魔法、能力拯救世界等等。诸如此类的东西层出不穷，但归根结底是人意识中对非现实事物的向往，能否实现并不重要，只要能表达出自己的精神就足够了。

　　意淫与性存在一定关系

　　意淫作为人的精神活动，也是因人而异，有品味之分的。意淫运用得当不仅有益于排解抑郁，缓释燥动，增进性爱，美满“性”福，而且具有品性之别、境界之分。进而言之，意淫应是与性是相辅相成同言而喻的。

　　过度意淫危害甚多

　　意淫时虽不是实际性活动，但躯体许多系统同样处于高度兴奋之中。由于意淫不受时间、地点等客观条件限制，可以每日多次在脑子里进行性活动，这样精神上就会经常处于性亢进状态，故危害性较大。

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　　性意识随着精神发育与性发育而完善，最早的性意识体现在婴幼儿阶段，慢慢地，从青春期开始，人们的性意识开始逐渐走向成熟。在你的潜意识里，你的性意识指数有多高呢?通过下面一道测试题我们来为你揭晓答案。

　　某一天你和男友一同逛街，无意间去了一家情趣用品店，如果这个时候要买一样物品，你会选择买什么?

　　A、情趣内衣

　　B、避孕套

　　C、助性药物

　　D、香水

　　选择B：

　　从常规上来说，买避孕套都是男人做的事情，很少有女人会主动去买。由此看来，你是一个热情似火的女人，性格活泼开朗，个性豪放，潜意识中，你对爱情敢爱敢恨。建议你不妨收敛一些，让男人更敢靠近你。

　　选择C：

　　在你的潜意识里，你是一个非常注重情趣的女人，如果只有爱对你来说是不够的，和谐的性生活也是你所追求的，所以，你非常注重性生活的质量。建议是不要找太过正经的“老实”男人，否则，步入婚姻之后也不会得到你想要的。

　　选择D：

　　在你的思想意识里，你不喜欢缺乏情味的男人，也不喜欢一接触就谈到性的男人，相反，你喜欢含蓄、神秘的性感觉，建议选择比较酷酷的男人，这种类型可能更符合你的胃口。

　　(文/小丑)

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　　曾经和一位男性朋友聊天，问他最喜欢女人什么地方?他答曰：最喜欢女人的脚。在很多男人的心中，女人的脚是被他们认为最性感、最具有诱惑力的“致命武器”，也是性意识、性韵味最浓的器官。

　　回顾以往，从西方灰姑娘的“水晶鞋”到中国古代女人的“三寸金莲”，再到民间骂人“破鞋”的那些童话轶事、言语词汇中，人们就可以感受到脚给人留下的无法言语的暧昧和想象。假如有一个男人绕过头面、细腰、肥臀，直接盯着女人的脚看，那他一定是个看女人相的高手，一个比女人还懂得女人的专家。

　　在美学家的字典里，女人脚的美丽标准是“小、瘦、尖、弯”，而在相学家眼中最好的女人足脚之相，首先应当小巧玲珑，因为小代表着一种阴柔的美，而大则象征着一种阳刚的美，在这个世界上，很多男子都喜欢小巧玲珑的女人。

　　女人的“脚语”体现的意识

　　反之，如果女人的脚形过于大，可以看出其内心不细腻，行为比较粗鲁俗气，对待感情不认真;如果是足和脚肌肉脂肪过多的女人，则往往阴气较重，有心机、爱挑剔、自以为是，另外，这种女人征服欲和控制欲非常强，被人戏称为“男人婆”。如果女性站在男性面前，她的一条腿前伸，表明喜欢这名男性;如果双脚交叉或者不动，表示不感兴趣。这种“脚语”也体现了另一种意识。

　　不管女人脚的形状如何，很多爱美的女士都喜欢穿高跟鞋，以彰显自己性感的一面。其实，高跟鞋最大的妙处是能让女人的脚看起来更小，更细，让整个身体前后突之，走起路来婀娜多姿，更能吸引男人的眼球，这也是女人极其想表达自己性感意识的体现。

　　(文/小丑)

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　　在爱情的世界里，每一个女人都有自己理想的对象，有的女人喜欢成熟稳重的男性，有的女人喜欢博学多识的男性，有的女人喜欢身材魁梧的男性等等。在你的潜意识里，你究竟喜欢什么样类型的男人呢?让我们通过下面的测试窥探你内心的意识。

　　假如一个英俊潇洒的男子要与你约会，你希望他的打扮是什么样子呢?

　　A、穿一身西装

　　B、穿皮夹克

　　C、穿休闲服

　　D、穿短袖短裤

　　选择B

　　选择此项，说明你很容易被对方的外形所吸引，你喜欢外形比较酷酷的男性。同时，这也暗示，你容易受到外表形象好的男性的诱惑。如果与这样的男子约会，你一定要当心哦，学会控制自己才行。

　　选择C

　　选择此项，说明你比较喜欢知识丰富、博学多识的男性。即使他的身体不够强壮，外在形象也不太好，那么你也不会在乎，你更关注他内心的东西，你认为有智慧的男性才更有魅力。所以，你喜欢与这样的男子约会。

　　选择D

　　选择此项，说明你希望自己的约会对象打扮得非常性感，露出健美的胸肌，尤其是那些又有智慧，身材又非常好的男性。与这样的人约会，你会非常的开心。当然，这并不代表你是一个小色女，只是因为“赤身裸体”的男性，你认为他们的身体非常健康，同时，也说明，你在挑选爱人时，会综合各个方面考虑，选择最优秀的男士。(文/子寒)

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　　作为开放的现代人，谈起性爱的时候，还会有丝丝的羞涩，但是对原始时代的人们来说，性爱没有现代人想象的那么龌龊，性爱对在他们心中，是他们最崇拜的东西，认为性爱是一件无比神奇而且唯美的事情。

　　性爱是神的恩赐

　　远古时代的人们，将性爱与唯美的爱神联系在一起，将性爱作为他们最崇拜的一件事情。他们对性爱的崇拜并没有跟生殖器联系在一起，因为那时的他们没有生育这个观念，仅仅是因为从性爱中，他们能够体会到不可言表的快乐，加上原始人生活是非常艰苦的，为了在这种生活中得到快乐和满足，他们便从他们认为的唯美的性爱中找寻欢乐和慰藉。

　　此外，原始人当时处于对性的迷惑期，他们不明白为什么性爱会产生一种如痴如醉甚至让人窒息的快感，他们那个时候非常相信神，就自然而然的把性爱当成是神的恩赐，所以，在他们的意识中就产生了对性爱崇拜的这种观念。

　　性爱崇拜的表现形式

　　他们对性爱的这种追捧形象而深刻的反映在了原始人的文字，图像和符号上，好比是新疆发现的古代岩石上的男女裸体和交合的形态，还有各种动物的勃起现象等等，这都明确的表现出了原始人对性爱的渴求和向往。

　　在舞蹈艺术这方面，原始人的性意识也被透漏无疑，因为很多世界原始舞蹈与配偶的选择都有不可分割的关系，每种舞蹈都稍稍的透漏出了一些性爱前戏的元素，更明显的就是有的舞蹈的过程表现出的就是一次性爱的过程，这个是很有“杀伤力”的。非常著名的就是苏族野牛舞，男人们假扮成野牛的样子，表演野牛发情时的狂态。女祭司则高举公牛的生殖器歌颂一阵后，全体参加者就在一起公开地随意性爱。虽然是模仿，但是从动物的交合中，直接体现了对人的性爱启示。

　　此外，在原始人的宗教偶像和仪式中也都得到反映。像印度佛教中的“欢喜佛”形象，以及一些教派将性爱崇拜作为仪式或修炼方法。古巴比伦的神庙节中，姑娘们根据身份与祭司、市民和外地赶来过节的人性爱，在古巴比伦城中一座巨塔，供奉着神与祭司性爱的偶像。种种种种，无一不体现着原始人的性意识。

　　(文/顺溜)

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　　大男子主义观很重的男人对自己老婆的要求比较高，往往会纠结在处女情结上。而思想十分传统、保守的女人同样看重处男情结，她们选择老公的首要标准就是“处子之身”。所谓的处男、处女情节都是指没有性爱经历的男女，传统思想中的“冰清玉洁”，也就是这个意思。

　　追求处男情结是女人的一种保守意识，也是对性爱的抵触和封闭。她们总希望伴侣跟自己一样，没有任何“瑕疵”，是完整无缺的。其实，这种愿望并没有错，问题在于爱情的产生肯定会关联到性，性爱是爱与性的结合，缺一则不成方圆。持保守思想的女性有些过于教条了，但是她们也有很充分的理由来说明处男情结的重要性。>>>潜意识里 你会喜欢哪种男人?

　　非处男是荒淫的表现

　　“性”在传统礼教中是荒淫的代表，非处男就证明男人在没有正式婚姻之前已经接触过性爱，其程度和次数是无法考证的。开放思想中，这根本就是鸡毛蒜皮的小事，而保守派的意识里，此行为却十分“三俗、荒淫”。所以，保守女对非处子身的男人无法释怀。

　　爱是感情而不是肉体

　　女人都是感情动物，“墨守陈规”的女人更是以内心的爱为婚姻主导。若男人婚前已经有了性爱经历，女人的潜意识中会产生不完全正确的想法：他是为了肉体才有爱，而不是出自内心的爱。故此，对男人100%的爱意立刻削减，甚至归零，双方的感情也就消散了。

　　处男是对处女的公平

　　也有些女人并不保守，但却讲究公平，自己是处女，那么对方也必须是处男。这种公平意识挺好，然而也有些勉强。若女人自己很保守，男人可以理解，但女人非保守派，而是想找个合适的再奉献自己，就另当别论了。因为，没有任何人能确定自己真正的爱人在哪，也没有谁能预定爱人(旧社会的娃娃亲、指腹为婚除外)。爱情说来就来说走就走，时候到了自然要奉献自己的一切给对方，这种情况下，还强求对方守身如玉实在有些不合理。

　　其实，处男情结的几个重要性都有漏洞，归根结底是意识、思想不同所造成的差异。这种差异十分有必要调和，保守派应逐渐开放自己，而常人也该收敛自己的行为，控制情欲，性爱可以有，但滥情就不可取了。

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　　在小时候，很多人都喜欢看童话故事。但他们不以为然，以为童话故事只是糊弄孩子的童话剧，只是孩子床前的催眠曲。殊不知，童话故事中也潜藏着你所不知的性意识。现在我们拿格林童话中《睡美人》举例。

　　故事主要讲一个国王和王后结婚很久没有孩子，后来王后到湖边洗澡偶遇一只青蛙，在其预言的帮助下生了一位公主。国王非常疼爱女儿，请了12位善良女巫来祝福，但没有邀请一位名声不太好的女巫。不料，在11位女巫给出祝福之后，未受邀的女巫突然出现，并诅咒公主到15岁时将被一根纺锤针扎破手指而死去。幸好第12位女巫化解，给出最后的祝福，将死亡变成昏睡百年。国王于是下令销毁所有的纺车，但后来预言还是成为现实。公主15岁时有一次当父母外出时无意中被纺锤针所刺，于是开始了百年长睡，所住城堡也被荆棘重重围困，无人可以进入。直至100年后才有一王子将之唤醒，并喜结连理，圆满告终。>>>《西游记》中暗藏的性意识

　　性意识的觉醒为女性的成长划上了圆满句号

　　在整个故事中，睡美人的出生意味着女性心理上从一位少女到一名母亲的转变。起初，王后结婚后，久婚未育，但在湖边洗澡时在一只青蛙的帮助下生了一位公主，湖水具有纯洁、柔顺、容纳的特质，青蛙则象征繁殖与再生、进化与转变，当女人具有这样的特质时，也就完成了到母亲的转变。

　　另外在故事中，有一段15岁的公主被“纺锤针扎破手指”的故事情节，其实这是女性性意识的觉醒，但觉醒不是成熟，中间还须完成一段学会控制和把握自身性意识及性冲动的过程。在故事中，城堡、荆棘意味着对性意识的保护与性诱惑的抗拒，完成了这个过程，真正的性心理的成熟才会达成，也才具备接受婚姻的能力。在公主的父母离城外出时，公主的手指被扎破，这也意味着女孩开始独立成长，从而为女性的成长划上一个圆满的句号。

　　(文/小丑)

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　　读过张爱玲书的朋友几乎都能发觉到，她笔下的文字有种淡淡的悲哀和忧伤。比如《半生缘》中塑造的悲情人物曼璐和曼帧及她们的母亲顾太太，透过这三个人物我们来解读张爱玲的女性意识。

　　悲情人物一：曼璐

　　曼璐是剧中典型的悲剧人物，为了家人，放弃了自己心爱的人张豫瑾，去做了一名舞女。因为她又是一个无法离开“金钱”的女人，所以后来他嫁给了富家少爷祝鸿才。为了留住自己的丈夫，她想法设法把自己的妹妹曼桢拉到了家庭“战争”的漩涡，硬生生地毁了曼桢一辈子的幸福。

　　曼璐的生活是苦的，但她又是一个很自私、世俗、要强的女人，在她的身上，映射出了大上海一部分典型的女性人物。她们在兽性、生物性的挤压下沉沦，变得精神苍白而空洞;他们在物欲、情欲的倾轧下，人性变的恐怖不堪，令人不寒而栗，她们是现代社会的“病人”。>>>看张爱玲作品思考女性意识

　悲情人物二：曼桢

　　曼桢原本是一个纯真、善良、柔弱的女子，但后来被自己的亲姐姐陷害，遭到祝鸿才的侮辱，无奈与世钧牵手。每次想到这个人物，内心有一点同情，同时又夹杂着几分惋惜与遗憾。

　　更多时候，她不能主宰自己的命运，甚至在无形之中被别人操控着。当有一天，她从祝家逃出来后，她竟然又嫁给了祝鸿才。从这里可以看出，曼桢受传统观念的思想，从小被母亲锁定在自己这个家庭狭小的圈子内，当真正离开家庭后，她不知道该如何生活，无法从社会上获取生存资料，结果只能终身依附丈夫、家庭，一辈子做别人的附庸。

　　悲情人物三：顾太太

　　母爱是伟大的，但是顾太太的“伟大”却硬生生地拆散了曼桢和世钧，当曼桢被姐姐曼璐出卖以致被祝鸿才侮辱。那时顾太太完全可以救曼桢，但是她的世俗最终让她抛弃了曼桢，逃避到老家苏州。

　　母亲的形象一般是值得尊崇与仰慕的，因为母亲终其一生以无比的慈爱与坚韧的毅力来抚育子女，用她的牺牲奉献来成就功德，但在这篇文章里她却置女儿于不顾，见死不救，以“罪恶母亲”的变形的审美形态出现。使我们不得不从作者无意识层面来进行解读，结合张爱玲的成长经历，我们能明显地感觉到张爱玲的现实生活中的母女关系无意识的投射到了作品中。(文/小丑)

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