历史悠久的古代“春宫图”

　　

　　在中国古代，一个朝代的兴旺都是男人的功劳，而一个朝代的衰败则都归结于红颜祸水的女性们。今天，我们一起来看看六朝金粉中最美丽的潘玉儿。

　　潘玉儿，原来姓俞，父亲俞宝庆是一个小商贩，因识字不多，便给女儿起了一个非常俗气的名字，叫做妮子。然而，这俞妮子名字虽俗，但长相却不俗。十四五岁的时候，便出落得明眸皓齿，玉肌冰肤，花容月貌。俞妮子小时家境贫寒，经常去集市帮父亲摆摊卖货。直到母亲做了太子萧宝卷的奶妈几年后，生活才见好转。

　　眼见得女儿日益长大且出落得花明雪艳，宛若仙子，俞宝庆便吩咐俞妮子不要再到集市上抛头露面。俞妮子既不喜欢女红，也不喜欢读书，只是整天趴在楼上羡慕地观看来来往往的人群。

　　南齐建武五年，即498年，齐明帝萧鸾驾崩，十六岁的太子萧宝卷继位。这萧宝卷本是一个喜好风花雪月的皇帝，当太子的时候就经常听奶妈夸赞俞妮子貌美如花，风姿绰约，是个万里挑一的小美人。于是，她便让奶妈把俞妮子领进宫来。

　　等到俞妮子走进皇宫，来到萧宝卷的面前时，这位少年天子直看得目瞪口呆，魂飞天外。只见俞妮子脸似含花，艳敛蕊中未吐。发绾乌云，梳影覆额垂肩。肌如白雪，粉光映颊凝腮。肢体轻盈，三尺低垂弱柳。

　　萧宝卷不由心荡神迷，便将俞妮子封为贵妃。萧宝卷小时候听母亲提起宋文帝刘义隆因为有潘淑妃才得以在位三十年，很是羡慕，又见俞妮子肌肤晶莹如玉，于是改俞妮子为潘玉儿。

　　自古以来，将三千宠爱集一身的专情帝王大有人在，但像萧宝卷那样乐于被潘玉儿驱使和奴役的皇帝，实在是难得一见。

　　在后宫中，萧宝卷时常以奴仆自居，为潘玉儿端茶送水，捏脚捶背。他们出外游玩时，他让美人坐在可以躺下睡觉的舒适轿子里，自己却骑着马，像个奴仆似的跟在后头，即使朝野上下议论纷纷，他也毫不在意。

　　潘玉儿出身市井，很是怀念当年的市井生活。萧宝卷为了让她重温旧梦，特意在皇宫中搭建了一个市集，卖肉卖酒卖杂货，煞有介事地做起了小生意。他还让潘玉儿做自己父亲以前最为羡慕和惧怕的市令，这个市令就是今天的城管领导，而自己充当城管小头目，执行罚款事宜。如果有什么纠纷，就由潘玉儿来裁决。每当萧宝卷时不时地扭送几个”打架争吵”的”商贩”到潘玉儿面前接受调解和处罚，看到小商贩诚惶诚恐的样子，潘玉儿笑得花枝乱颤。萧宝卷也是满面春风，得意洋洋。

　　潘玉儿还在小酒馆内当老板娘学卓文君卖酒，萧宝卷站在肉案后当屠户切肉。为了真实再现市井生活，萧宝卷动用了数千宫人前来充当市井百姓。这事儿在民间也闹得沸沸扬扬，百姓为此编了首民间小调：”阅武堂，种杨柳，至尊屠肉，潘妃沽酒。”

　　萧宝卷平时称呼潘玉儿的父亲俞宝庆为阿丈。在俞宝庆家里，他又是帮下人打水扫地，又是给厨子帮忙打杂，忙得不亦乐乎！就像现在的未来女婿到了岳母家里一定好好表现一样，倒是没有一点帝王的架子。

　　潘玉儿小时家里没钱给她买新衣服，很是羡慕别的女孩身上红红绿绿的衣服。现在贵为皇妃，自然有条件打扮得花枝招展，衣服只穿崭新、华丽、精美的锦罗绸缎。对于潘玉儿的要求，萧宝卷是有求必应。潘玉儿喜欢贵重的首饰，萧宝卷于是专门花费了一百七十万给她打造了一支琥珀钗。

　　潘玉儿喜欢花草树木、园林景致，萧宝卷就把阅武堂改建成芳乐苑，三伏六月天栽树种花植草。白天花朵还姹紫嫣红呢，下午叶子、花瓣就枯黄萎落，第二天还得重新移栽。大队人马浩浩荡荡到百姓家刨树抱花。几人合抱的大树，费尽人工移至宫内。潘玉儿没看上几眼就落叶纷纷，仅供瞬间的赏乐。阶庭之内芳草萋萋，绿色茵茵，都是刮取的草皮覆盖其上以保持触目皆绿。潘玉儿又怪绿色太过单调，萧宝卷下令把园林山石都涂上五颜六色。又建紫阁等台阁，墙壁上绘满春宫图画，以供玩耍观赏之用。

　　一次萧宝卷和潘玉儿在外游玩，宫殿内火光冲天。当时宫门紧闭，宫内的太监、宫女们被烧得体无完肤。宫外的人心急火燎，可没有命令都不敢越雷池一步。殿内横七竖八，到处是烧焦的尸体。其后的火势更猛，璇仪、曜灵等十几个宫殿、三千多间房屋化为灰烬。

　　于是，萧宝卷专门为潘玉儿建造神仙、永寿、玉寿三座宫殿。宫殿金碧辉煌，五彩绚烂。玉寿殿中的飞仙帐，全是锦绣，窗间尽画飞舞飘荡的神仙、灵兽。殿内一切灵兽、神禽、风云、华炬等都是用纯金纯银打制。墙壁全用麝香涂抹。萧宝卷还命人把宫内外古代文物中的玉饰和佛寺中的宝物全部凿剥下来，重新装饰潘玉儿的宫殿。

　　萧宝卷甘受潘玉儿奴役，如此的瞎折腾，终于给自己带来滔天大祸。南齐永元二年，时任雍州刺史的萧衍统率大军，直逼都城建康。萧宝卷拥兵十万，固守建康，萧衍大军将建康团团围住。南齐将军王珍国唯恐大祸临头，便打开城门投降，致使南齐不战而败，萧衍大军直入建康，萧宝卷被废为东昏侯，不久，便被城内的叛兵杀死。而潘玉儿这位绝色佳人被萧衍当作战利品赏赐给将军田安启。

　　更多内容请关注两性频道：

　　

　　提起神道，每个人都会幻想出庄严、神圣的模样。但是，有些地方的神道和风俗密切相关，甚至与房事有牵连。日本的神道就是典范。开玩笑说，日本就是很开放的国家，他们总会把事情和性联系在一起，那么他们的性风俗和神道有什么关系呢？

　　日本的神道祭祀

　　日本神道是以祭祀、祈祷为特征的宗教。既然日本人自称神国，以神道为宗旨，我们自然应该从日本神道的精神和神的习性上来分析它们对于日本人行为方式的影响。

　　日本是一个典型的集团社会，其集团意识的培养，主要是在与神道相关的各种”祭”中。日本人常常集体参与各自地域的”祭”，这些节日庆典许多是一种放纵的或者宣扬房事开放的”狂欢节”。这些风俗宗教节日在日本有几千年到几百年不等的历史，其中一些起源于两千年前弥生时代的农耕部落。

　　日本古代的性爱风俗

　　在弥生时代的日本，人们常常在田间小路上同房，反映这一风俗的是日本奈良县明日香村飞鸟坐神社的御田祭。那是从上古流传下来经过部分改动的宗教节日的表演。这种性行为的表演是宗教仪式，似乎它主要不是为了感官刺激，而是为了娱神祈祷，尽管表演者和观赏者都从中得到了愉悦。

　　表演时，一人戴”天狗”面具，另一人戴”多福”面具(少女形象的面具)，戴天狗面具代表男性，戴多福面具代表女性，表演是向公众展示男女欢娱而真实的场面。天狗表演者将少女表演者推倒，在”她”的私处演示各种动作，完全是一场”房事秀”，但这可是正经严肃的宗教祭事。其中还包含有和插秧相似的一部分动作，它暗示的是向神奉献，祈求五谷丰饶。

　　男性器官和女性性器自古以来都作为生产的象征受到崇拜，性爱也同样被视为神圣，成为精力旺盛的标志。这一宗教仪式可以证明，弥生时代的日本人在瓜田李下、在水田里或田埂上或野外的任何地方公然性爱已成风习，弥生日本人并不视其为可耻、污秽之事。

　　日本神道与性风俗的传承

　　日本何以流行这样的祈祷仪式，有此种宗教崇拜。因为日本和中国一样是一个传统的农耕社会，日本的稻作文化起源于两千年前的弥生时代，是中国稻作文化的亚流，只是在中国早已进化为象征的仪式(大约在春秋战国时代)，而日本依然沉溺于实际操作的愉悦之中。

　　《诗经·小雅·甫田》记载中国在西周时期存在的类似的祈祷方式：

　　以我齐明，与我牺羊，以社以方。我田既臧，农夫之庆。

　　琴瑟击鼓，以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以我士女。

　　诗歌里的”田祖”一般认为是指男根，也有说是指女阴的，而田野和大地毫无疑问是女阴和女性的象征。所谓的”御田祖”，也不外是在插秧或播种时，以男女性结合为祭。这一祭祀仪式的出现，源于初民的迷信，在他们天人合一、天人交感的原始思维中，男女交媾不仅能够繁衍人口，而且能促进农作物丰收。然而，日本的一些原始宗教仪式没有接受现代文明和先进的外来道德的净化，依然将一些粗俗的风俗保留到今天。

　　更多内容请关注两性频道：

　　大家都知道中国古代是一个“谈性色变”的时期，但是传宗接代还是需要将基本的性知识传给后人。那是在那样的时代影响下，口口相传性知识是不可能的，那么他们是是怎么传承的呢？在我国历史上，对性教育有正式的记载始于汉代。

　　东汉建初四年即公元79年，朝廷组织了一次全国性的经学讨论会，由皇帝亲自主持，这个会议的记录以后由班固整理编辑成《白虎通德论》，简称《白虎通》，这是当时官方对经学的标准答案，对后世影响很大。

　　ngn5.com小编推荐：

　　分娩后避孕法　口爱姿势排行榜　女性五大敏感点　震动棒

　　可是，就是这么一部官方的极为“正统”的书，却对性问题十分重视。

　　《白虎通》还有一节专门讨论“辟雍”。“辟雍”是古代的一种学宫，男性贵族子弟在里面学习作为一个贵族所需要的各种技艺，在课程中居然还有性教育。

　　那么，为什么性教育要在学校进行而不能在家中进行呢？从《白虎通》看来，这个问题在那次御前会议上也被提出来了，《白虎通》记录下来了，原文解释道：“父所以不自教子何？为渫渎也。又授之道当极说明阴阳夫妇变化之事，不可父子相教也。”意思是父亲不能教自己的儿子，这样轻慢不严肃。

　　东汉把性教育作为贵族子弟学校的必修课，可见那时人们的性观念还是相当开明，对研究性问题相当重视。当然，从今天的观点看来，性教育不能父子相授，则未必。

　　那么在我国古代，广大民众有没有性教育呢？当然有。不过没有那么系统、全面，而多用“形象化教具”，进行“暗示引导”的教育方式。“嫁妆画”和“压箱底”就是其中主要的两种。

　　“嫁妆画”实际上是一卷约有8张至12张不同性交方式的春宫画，因为社会大量需要，所以多用木版印制，乡土味、民间色彩很浓。

　　在女儿出嫁前，父母往往购买一两卷“嫁妆画”，放在嫁妆之中，随女儿带到夫家去，到了新婚之夜，小两口他们往往对性是很无知，就把“嫁妆画”铺在床上“照猫画虎”地做。

　　关于“嫁妆画”的记载，最早见于汉代，其实物在民国初年还有不少发现，可见此物在中国历史上已经存在了很长时期。东汉文学家张衡曾写过《同声歌》，以女性第一人称描写男女在新婚之夜的心情，后世对此诗评价很高，认为它“丽而不淫”、“寄兴高远”、“以喻臣子之事君也”等等。

　　除了“嫁妆画”以外，中国古代还有一种性教育工具是“压箱底”。它是一种瓷器，有的比拳头还小一些，外形多为水果状，有盖，内藏一对呈交合状的男女。平时，人们把它放在箱底以辟邪，到了女儿出嫁前，母亲把“压箱底”取出来，揭开盖以示女，让她体会“夫妻之道”。

　　当然，古代的性教育也决不仅是“暗示引导”，也有一些性学古籍可供阅读，但不那么普及。少女出嫁时，奶娘、稳婆、小姊妹可能会教她；有时小姊妹们会在新嫁娘窗前唱山歌，这些山歌都有性内容，唱山歌有调笑的成分，但也有性启蒙的作用。

　　哪个妞污，那个妞污！猜你喜欢：

　　六种常用避孕方式　女人害羞问题

　　更多内容请关注两性频道：

　　在早期，中国人都认为春宫图是淫秽色情的东西，其实并不是这样的。最早的春宫图出现在先秦墓葬，在汉朝也有大量出现。有关史料记载，这种“压箱底儿”的东西最初为了进行性教育而设。

　　元代画家赵孟还因画这种画而知名，可是春宫画的广泛流行却在明代，它也是在严酷的性禁锢与性压迫的条件下发生逆变的一种产物。

　　春宫画不仅是为性指导或消遣而作，而且也被用作护身符。性交代表处于顶点给人生命的阳气，在中国古代，画有性交的图画据说可以驱走代表黑暗的阴气。

　　ngn5.com小编推荐：

　　自慰对性功能有些什么影响？　如何迅速评判女人的房事能力？

　　中国自唐代起，图解性书就开始广泛流传。明代下半期以后，春宫图开始流行。其中仇十洲和唐伯虎两位名画家的作品尤为出色。

　　在古代，春宫图不只起了性教育、性启示的作用，同时还有压邪避灾的作用。《红楼梦》中就有以春宫图防止藏书受灾的描写。

　　春宫画是描绘男女性爱生活、特别是各种性交姿态的图画，由于它最初产生于帝王的宫室，描写春宵宫帏之事，所以称为春宫。

　　据一些史料记载，在汉朝时春宫图就已经出现，汉孝景帝时广川王去的儿子海阳像他父亲一样淫乱成性，叫人在四壁画满性交图画，在此狂欢作乐；汉成帝也曾叫人把它画在屏风上。

　　中国古老的封建礼教并没有给进入青春期的男女进行过应有的性教育，以至于出现了性无知。在《聊斋》一书中，蒲松龄笔下有一个书痴，叫郎玉柱，他嗜书如命，“家苦贫，无物不鬻，惟父藏书，一卷不忍置。”“昼夜研读，无间寒暑”。然而都三十多岁了，还没有老婆。

　　有人劝他找个媳妇，他说：“‘书中自有颜如玉’，我何忧无美妻乎？”其精诚之至，“绝代之姝”颜如玉真的出现，并与他—齐睡觉。“枕席间亲爱倍至，而不知为人”，用白话来说，就是两人爱非常，却不懂得进行性交。

　　荷兰学者高罗佩在《秘戏图考》中考证，晚明社会春宫画册非常流行，品种风格各异，而以五色套印的木版春宫画册最为精美。这类的画册装裱非常讲究，以二十四幅的册页居多，画面之外皆配以色情诗词。

　　《秘戏图考》记载了高氏见过的八种画册，即《胜蓬莱》、《风流绝畅》、《花营锦阵》、《风月机关》、《鸳鸯秘谱》、《青楼…景》、《繁华丽锦》、《江南消夏》，它们大多产生于从隆庆到崇祯的近八十年里，而成就最高的精品，制作于万历天启间的二三十年间，这是套色木版春宫画的全盛期，画面纯以线描，气韵生动，清新脱俗，分别用红黄绿蓝黑五种颜色套印起来却严丝合缝毫不走样，给人以明洁流畅之感。可以说，它不仅仅是春宫画册中的佼佼者，也代表着中国传统的套色木版画的最高成就。

　　哪个妞污，那个妞污！猜你喜欢:

　　孕妇能口爱吗？　私处尴尬事

　　更多内容请关注两性频道：

　　女人每个月总有那么几天要见红，现代女人如此，古代也是如此，但是在古代的时候可以没有先进的卫生巾存在的，那么，在什么都不发达的古代，卫生巾是什么样子的呢?女人来例假时，又是如何处理的呢?跟随小编的脚步，一起来看看从古至今的卫生巾进化史吧。

　　只能使用干草树叶的原始社会

　　原始社会时期，生存条件极其有限。女性月经期是没有任何处理措施的。当月经来临，女性只能用干草或树叶等擦拭血迹就算了事。当过度到奴隶社会时期，女性开始学会用兽皮或树皮缝制内衣遮羞，月经来时，垫上一些干燥物吸纳污血。在这个时期，她们还学会用清水冲洗外阴，保持经期清洁。

　　使用草木灰和棉花的封建社会

　　到了封建社会，人类逐渐发明了织布、丝绸。渐渐摒弃树皮、兽皮等原始的东西。这时候，在未发明造纸之前，女性采用的是将草木灰装进小布条里，两头同细线系在腰间，成了所谓的卫生带。更换条数根据富裕程度来决定。更换下的卫生带，倒掉里面吸满污物的东西，将卫生带用清水加皂葛等去污洗涤。风干后再使用，急迫的时候，便用火烤干。一些富裕的家庭，会为女性准备干净的棉花等物品，作为制作卫生带的材料。但是由于新棉花不容易吸水，所以很多女性更容易接受草木灰。

　　有钱人家才能用白纸和草纸

　　人类发明造纸后，草纸等容易吸收水分的东西边派上用场。直接使用草纸或将草纸夹在卫生带里使用，一些有钱人家则使用祭祀用的白纸制作卫生带，因为这种白纸除了有韧性之外，还比较洁白，相对比较卫生。但是由于这种纸价格昂贵，不是所有的家庭都能消费的起。

　　ngn5.com小编推荐：

　　巧用“床上操”提升男人性能力　少女穿内衣不得不知的6个常识

　　贫困家庭只能用棉花制成塞子

　　在女性生理卫生方面，过去只有比较富裕的家庭才会引起重视，女性在社会生活中，一直处于比较低的地位，很多百姓人家，女孩子都是自己想办法解决月经来潮时的困苦。一些女孩子会使用棉花等物品作为塞子，塞进阴道，企图阻止污血的外流，一些女孩子则终身未使用卫生带。古代的女性，结婚生子比较早，基本少月经初潮后，就已经有人说媒，早早的嫁人为妻，怀孕生孩子的期间，不会来月经，这给那些家庭环境差的女人来说，是最快乐的时刻。古代没计划生育，因此女性基本上是生了一个又生一个，等不能生育的时候，月经也停了。

　　古代“卫生巾”要自己做

　　古代很传统，集市上很少有卖卫生带的，就是有，也只是货郎或一些胭脂水粉店才有卖。所以基本上女性使用的卫生带都是自己制作的。女性之间会老传少，大传小。互相学习制作卫生带的技术和技巧。有一些手巧的女性，还会在卫生带上绣上花纹图案。

　　从色彩来看，蓝色和黑色，是女性比较喜欢使用来做卫生带的布料。也有少数人使用没经过染色的白布来制作。红色的布料基本上是不选用的。在帝王家庭，偶有会选用黄色，但是基本上均偏爱黑色和蓝色。

　　女性使用的卫生带，根据所在家庭条件来决定换新的频率和准备条数。有些女性一条卫生带陪伴终身。

　　非常不起眼的一片卫生巾，其进化史却如此长远。看来，古代的人类还是非常有智慧的，根据现有的条件制造出卫生巾，是非常了不起的事情。

　　哪个妞污，那个妞污！猜你喜欢：

　　事后避孕药的5大神奇功效　科学检测 你的精子健不健康

　　每个国家都有自己的风俗、文化，这是很正常的，也是可以理解的。性爱作为一门学问，也作为人类繁衍生息的必要手段，经过日积月累的沉淀，各国也形成了自己的性风俗。但是人类的文明虽然随着时间的发展日新月异了，却仍然有很多奇怪的性风俗保留了下来，有的甚至可以用骇人听闻来形容。今天，小编就带大家来认识一下各地骇人的性风俗。

　　1.亡夫小兄弟做颈链

　　中国人讲究“身体发肤手指父母”，是不可轻易损害的。但是在塔斯曼尼亚，如果老公死了，寡妇必须切去老公「小兄弟」，防腐风干后制成颈链，挂在颈上度一段日子，直至找到新的男人为止，但寡妇绝对不可以用这个好兄弟自慰，因为觉得是对死人的侮辱.

　　2.棒打淫妇是合法的

　　中国法律中，无论是什么原因，私自用刑是违法的。而在波兰某小城市，男人如果出去鬼混的话就要特别小心，因为这里容许女人合法杀死同自己老公上床的女人，不过就限定只可以用棒打死，用刀用枪赤手空拳都不能，如果放好所有棒状物体才去鬼混，会不会比较安全呢。

　　ngn5.com小编推荐：

　　古人怎么用卫生巾　历史悠久的春宫图

　　3.老婆经期合法招妓200次

　　女人经期的时候，男人该怎么办呢？乌拉圭有绝招。在乌拉圭，男人绝对不可以要求老婆月经期间做爱，违者一律要坐监，那么样是否很惨？每个月要禁五至七日。不过法律不外乎人情，这段日子男人可以名正言顺去召妓，只要不超过二百次就可以，二百次？但试问有那个男人可以七日之内做二百次呢？

　　4.丈母娘亲自指导洞房花烛

　　中国的丈母娘可怕吗？那你就错了，如果遇上一个哥伦比亚丈母娘，不知道中国的女婿该作何感想。在哥伦比亚某地，依然有很多古怪风俗，结婚洞房当晚，新郎要有心理准备当众表演，因为法例容许新娘的妈妈站在隔壁监视，如做得不好的话，可会实时指导，岳母大人站在隔壁，那你还有没有兴趣做呢？

　　5.全家族男丁共享新娘

　　新娘很幸福？未必。在法属圭亚那，做新娘都不是太好，因为新郎的整个家族男丁都有权利同新娘做爱，直至做到新娘当妈妈为止。如是者，要寻找儿子的亲生爸爸都恐怕相当困难。这在中国叫乱伦，在那里却是合法的。

　　6.女性失身需要证人

　　听说过证婚人，但是你听说过证明失身的“证人”吗？尼日利亚就有这样的证人。在尼日利亚某些地方，女孩如果一旦有了性经验，必须找证人鉴证，证人不是人人可以做，一定要由两个充满性经验的女人担任，从做爱方式，到流多少血，全部都要记录在案，做完后还要研究处女膜有多厚，比科学见证还要严格呢。

　　7.偷欢后要小便漱口

　　偷欢之后需要用女方的小便来漱口，这个惩罚太大了吧？不过这可不是惩罚，而是一种风俗。在西伯利亚，女人都会用身体招待旅客，玩完一晚之后，女人就会要求旅客用自己小便漱口，肯漱口的话就是贵宾，不肯的就是全族的敌人，所以去西伯利亚旅游的男人要小心哦。当然妻子们可以放心啦。（来源：搜狐网-健康频道）

　　哪个妞污，那个妞污！猜你喜欢：

　　古人如何传承性知识　让人咋舌的婚姻习俗

　　更多内容请关注两性频道：

　　由于国家文化的不同，我们除了生活习惯上有些差异之外，世界各地的性风俗也是大不相同的，甚至有些让人嗔目结舌，但这的的确确是现实中存在的。今天我们就一起来看看，全球惊人的性风俗有哪些吧。

　　1、哥伦比亚洞房：丈母娘来帮忙

　　哥伦比亚某地方依然有好多古怪风俗，结婚洞房当晚，法律容许新娘的妈妈站在旁边监视，做得不好的话，即时指导。

　　2、海达特撒族：妹妹代姐姐进行性服务

　　看看这里的男人受到了什么样的优待：当海达特撒族孕妇到达临产最后一段时期并且不能和其丈夫进行正常房事时，她实在舍不得丈夫的“干火空烧”，干脆就请来自己的胞姐或胞妹暂时“帮忙”对付一阵子。

　　ngn5.com小编推荐：

　　古代是如何使用卫生巾的？　古代中国人如何传承性知识

　　3、南美洲：兄弟姐妹之间可以乱搞

　　南美洲有些民族的配偶被赋予权力和自己的兄弟姐妹等同辈亲属发生性关系，也就是说丈夫可以和妻子的姐妹，妻子可以和丈夫的兄弟发生性关系。类似的民族有：委内瑞拉的Llan族印第安人，巴西的Caingang人，还有玻利维亚的Siriono人。

　　4、西瓦族：给女人食男精

　　当您漫游北非，有西瓦族男人请您共同进餐时，对方送的食物千万要当心呀，因为那里的男人有一个风俗：把自己的男精偷偷抹在食物上，给女人吃了，那女人就会认为他魅力无穷!

　　5、乌干达部落首领：以娶处女为羞耻

　　乌干达部落内，有一条风俗流传下来：如果哪个部落首领纳一个处女为妃或为王后，那他会遭到所有族人的羞辱，处女膜是否完整在这些部落族人的眼中毫无关系。更为有趣的是：部落中还专门设有“采妃使者”一个差事，这名“不幸”的“差人”业余从事一项“苦差”：与新妃交合。在这些部落内，人们都认为，被采过的新娘才更纯洁。

　　6、乌拉圭特许男人：召妓200次不过分

　　乌拉圭男人绝对不可以在老婆月经期间与其做爱，违者一律要坐监。不过法律不外乎人情，这些日子男人可以名正言顺去召妓，只要不超过二百次就可以。二百次?试问有哪个男人可以七日之内做二百次呢?

　　7、所罗门群岛：No“自摸”

　　所罗门群岛附近，有一个叫做Tikopia的小岛，那里的男性岛民居然没有触摸自己阳具的权力，可以说，没有异性的“帮忙”，或是偶尔“跑马”，他们通常不会尝到射精的滋味。

　　8、塔斯曼尼亚的寡妇

　　切下老公的小兄弟做颈链。如果老公死了，必须切去老公的“小兄弟”，防腐风干后制成颈链，挂在颈上度日子，直至找到新男人为止。但寡妇绝对不可以用这条好兄弟自慰，只能看不能用。

更多文章请关注：哪个妞污，那个妞污！  ngn5.com    女娲之风俗与性吧   http://ngn5.com/category/fengsuyuxing