初夜见红的风俗科学吗？
在我国的夫妻生活中，怕老婆已经成为一种风俗，有人可能会问，这种风俗是什么时候开始的?这个问题不好回答，但是可以肯定，男人怕老婆自古有之。在古代，不少王侯将相可谓天不怕地不怕，唯独怕家里的那只“老虎”。并且，还闹出了不少笑话。
东晋王导
东晋王朝的实际创造者王导，出身中原著名士族，官居宰辅，总揽元帝、明帝、成帝三朝国政，从兄王敦都督江、扬六州军事，王家众子弟亦布列显要。当时有“王与马，共天下”之说。如此之牛的王导，也是个怕老婆的主。他曾背着老婆养了个小妾。有一天终于被老婆发现了，赶来兴师问罪。正在与人高谈阔论的王导，得知老婆前来，赶紧飞快地赶着牛车逃跑。
牛车自然无法跑得很快，王宰相很着急，麈尾也当了鞭子用，偏偏车辕很长而麈尾很短，牛屁股够着很费劲，自己急的要命，旁人笑的要死。后来有人编了个段子，建议将来要给他加九锡，有两种东西是一定要给的：短车辕、长麈尾。
与王导相比，隋文帝杨坚之怕老婆，是有过之而无不及，且有异曲同工之妙。杨坚的老婆独孤皇后极富政治天才，在帮助杨坚夺得皇位的过程中建立了卓越功勋，与杨坚一起被称为“二圣”，平时杨坚对之十分惧怕。当时有个叛臣叫尉迟迥，他有个孙女非常漂亮，杨坚偷偷临幸之，独孤氏获悉后凤颜大怒，派人杀了这个小美女。
杨坚见心上人死去，无比悲愤，但不敢和老婆叫板，而是单骑从御花园奔出，直入荒山三十多里。大臣追上，拦马苦谏。杨坚叹息：“我贵为天子，却不得自由!”驻马良久，半夜才回宫。第二天开始，又乖乖地听老婆的话，再不敢造次。
唐朝任环
据《太平广记》卷“第二百四十八诙谐四”记载，唐朝的管国公任环特别惧怕老婆。他曾对人说：“老婆有三个时期让你惧怕她。刚结婚时，她端坐在洞房中像尊菩萨。难道有人不怕菩萨吗?时间长了，生了子女，又像护犊的老虎。
难道有人不怕老虎吗?待到年老时，脸上打皱像佛经上说的吸人精气的冬瓜鬼。难道有人不怕鬼吗?因为这些惧怕老婆，又有什么奇怪的呢?”听到此妙论者，无不为其叫绝。
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在中国古代，男子可以娶多个老婆，男人们认为那是理所当然的事情。即使到了现代，很多男子仍然会去包二奶、找小蜜。女子们开始不平衡了，男人可以有多个女人，女人为何不能拥有多个男人。事实上，在某些部落，是存在“一妻多夫”制的。一些原始的部落，一直保存着多男共侍一妻的风俗，他们轮流过性生活。下面就来盘点一下哪些地方可以一妻多夫。
印度：五兄弟共侍一妻
女子今年刚过21岁，她的名字叫RajoVerma。她表示，“最初的时候，我还觉得有些尴尬，但是我对他们5兄弟的爱都是真诚的，并且都是均等的，没有丝毫的偏向。”
第一个与Rajo共结连理的男子叫Guddu，他在5兄弟里排行老四，今年21岁。Guddu认为，虽然他们5人都和Rajo“亲热”，但是自己心里没有丝毫的嫉妒，而且这是一个欢乐的大家庭。
妻子轮流与几兄弟过夜
据了解，在这座印度村庄有这样的风俗习惯，就是女子结婚之后，要与男方的兄弟都结为夫妻。Guddu的其他几个兄弟，分别是32岁、28岁、26岁以及18岁。
这5名丈夫和一名妻子仅仅住在一间棚房里，家中也没有床。Rajo表示，“我与他们5个轮流过夜。因为家中没有床，所以在地板上铺了很多毯子。”
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一妻多夫制曾盛行
实行一妻多夫的婚姻制度的地区是非常少的。不丹不仅可以一妻多夫，还可以一夫多妻。只要夫妻中一方允许，另一方都可以有多个伴侣。不过目前不丹人仍以一夫一妻为多。
一妻多夫的婚俗在斯里兰卡的历史上曾盛行一时，目前，在该国中部山区还依然存在。在我国，一妻多夫的习俗至今还保留在藏族、珞巴族、门巴族以及一部分纳西族中。
今天，在这块与欧洲同样大小的土地上，只剩下40万印第安人在这里生活着或者说幸存着。差不多有225个种族，其中15个种族不足50人。在巴西，差不多一半“当地人”，为了他们的幸福，忠实地保留着他们传统的生活方式。
在巴西与秘鲁边界的亚马逊热带雨林里，一女多夫和全裸的生存状态已经成为他们默默坚守的传统。
在他们中没有首领，没有权威，不需要等级组织，需求就是法律。他们重视经验，知识不是独有的，都毫无保留地传播。知识是一种公共财富，是连接昨天、今天和明天的遗产。那些先天和后天获得的秘诀(智慧)，保障他们能生活或幸存在森林中。亚马逊部落成员之间没有严格的亲族关系，一夫多妻和一妻多夫制是这个没有战争意识的共同体的家庭关系的基础，社会凝聚力的基础。
有些部落允许一夫多妻制
由于不同的印第安部落有着不同的文化，因此在对待婚姻方面它们有很大的差异。根据相关资料的记载，印第安人的婚姻正如同亚马逊雨林一样充满了神奇的色彩。陶宝祥教授说，有的部落是在印第安少年长到10-12岁时，父母亲已经为他选择好了一个2-3岁的未婚妻，虽然说不上指腹为婚，也可以说是青梅竹马。当姑娘长到14-15岁时，两人便可结为夫妇。
男人们总是通过婚姻来加强“家主”的政治地位和威望。比如允许一夫多妻的部落，多一个妻子就多一个“联盟代表”、多一份劳动力。男人可以娶一家的姐妹俩，也可以娶其他部落的女子为妻，多妻家庭中的妻子们也为扩大丈夫的权威和地位进行努力，并由此感到骄傲和自豪。(来源：光明网-摄影频道)
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大家都知道，在中国古代男人可以有“三妻四妾”，但都是合法的。现在虽然是“一夫一妻”制度，但是很多男人回去包二奶等。作为女人是不是很气氛呢，如果你生在印度，那么女人也可以“三妻四妾”了。
印度有五兄弟共侍一妻
女子今年刚过21岁，她的名字叫RajoVerma。她表示，“最初的时候，我还觉得有些尴尬，但是我对他们5兄弟的爱都是真诚的，并且都是均等的，没有丝毫的偏向。”
第一个与Rajo共结连理的男子叫Guddu，他在5兄弟里排行老四，今年21岁。Guddu认为，虽然他们5人都和Rajo“亲热”，但是自己心里没有丝毫的嫉妒，而且这是一个欢乐的大家庭。
女人轮流和兄弟过夜
据了解，在这座印度村庄有这样的风俗习惯，就是女子结婚之后，要与男方的兄弟都结为夫妻。Guddu的其他几个兄弟，分别是32岁、28岁、26岁以及18岁。
这5名丈夫和一名妻子仅仅住在一间棚房里，家中也没有床。Rajo表示，“我与他们5个轮流过夜。因为家中没有床，所以在地板上铺了很多毯子。”
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各种婚姻制度
实行一妻多夫的婚姻制度的地区是非常少的。不丹不仅可以一妻多夫，还可以一夫多妻。只要夫妻中一方允许，另一方都可以有多个伴侣。不过目前不丹人仍以一夫一妻为多。
一妻多夫的婚俗在斯里兰卡的历史上曾盛行一时，目前，在该国中部山区还依然存在。在我国，一妻多夫的习俗至今还保留在藏族、珞巴族、门巴族以及一部分纳西族中。
今天，在这块与欧洲同样大小的土地上，只剩下40万印第安人在这里生活着或者说幸存着。差不多有225个种族，其中15个种族不足50人。在巴西，差不多一半“当地人”，为了他们的幸福，忠实地保留着他们传统的生活方式。
在巴西与秘鲁边界的亚马逊热带雨林里，一女多夫和全裸的生存状态已经成为他们默默坚守的传统。
在他们中没有首领，没有权威，不需要等级组织，需求就是法律。他们重视经验，知识不是独有的，都毫无保留地传播。知识是一种公共财富，是连接昨天、今天和明天的遗产。那些先天和后天获得的秘诀(智慧)，保障他们能生活或幸存在森林中。亚马逊部落成员之间没有严格的亲族关系，一夫多妻和一妻多夫制是这个没有战争意识的共同体的家庭关系的基础，社会凝聚力的基础。
有些部落允许一夫多妻制
由于不同的印第安部落有着不同的文化，因此在对待婚姻方面它们有很大的差异。根据相关资料的记载，印第安人的婚姻正如同亚马逊雨林一样充满了神奇的色彩。陶宝祥教授说，有的部落是在印第安少年长到10-12岁时，父母亲已经为他选择好了一个2-3岁的未婚妻，虽然说不上指腹为婚，也可以说是青梅竹马。当姑娘长到14-15岁时，两人便可结为夫妇。
男人们总是通过婚姻来加强“家主”的政治地位和威望。比如允许一夫多妻的部落，多一个妻子就多一个“联盟代表”、多一份劳动力。男人可以娶一家的姐妹俩，也可以娶其他部落的女子为妻，多妻家庭中的妻子们也为扩大丈夫的权威和地位进行努力，并由此感到骄傲和自豪。(来源：中国青年网-健康频道)
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古代社会有初夜“见红”的性风俗，洞房花烛夜“见红”，就说明女子是忠贞的，如果没有“见红”，则女子就会背上“不洁”的罪名。所谓的“见红”，是指初次性交的女性，由于处女膜破裂而出血的现象。但是用这种方法来鉴别是不是处女，真的科学吗?
初夜与“肉眼可见的出血”
荷兰有八成女性的初夜没有肉眼可见的出血。中国的一项调查报告显示有将近半数的女性在初夜没有肉眼可见的出血。请注意“肉眼可见的出血”的描述。处女膜因为性交导致的破口不是特别明显，可能是多处细小的裂痕，这样的伤口出血量很少而且出血速度很慢，在阴茎进入中也起到压迫止血的作用，因此即使有出血，也会由于和阴道分泌物、精液混在一起而没有明显的颜色显现了。因此如此多的女性报告初夜没有出血。
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处女膜出血与什么有关系
有趣的是，有相当数量的女性报告在初夜后的一周或一月中，有性交后少量出血的现象，并无明显疼痛，有的伴有轻微疼痛。原因是经过初夜之后，性伴侣之间的羞耻焦虑慢慢解除，性生活中更随心所欲，动作更猛烈，处女膜的裂痕比较明显了，因此有肉眼可见的出血了。由此我们更清楚的看到，处女膜的出血和性爱的速度、力量相关性更大，和是否是初夜相关性并不大。
初夜不“见红”之真相
既然处女膜不会轻易破损，为什么很多女性在第一次性交中不会出血呢?难道性交也不会让处女膜破裂吗?为什么很多女性在第二次、或第三次性交时反而会出血呢?为什么有的人甚至从来就不出血呢?
原因很简单，处女膜的破损是会造成少量出血，但是出血量一般来说很小，相当于几滴鲜血的量，绝不会象月经量那么多。而且，这种出血是毛细血管破裂出血，不是大血管破裂，出血的速度也较慢。再加上处女膜其实是“带状”的一个圈儿，并不是很硬很韧的环，它会随着性生活过程中阴茎的运动而摆动的，如果阴茎运动的力量大、速度快、动作幅度大的时候，这些褶皱会破损而出血;如果阴茎运动的力量小、速度慢、动作幅度小的时候，这些褶皱很可能不会受损，因此不会出血。
三次性交中处女膜出血
在第二次、三次的性生活中，女性已经不想第一次那样害怕了，男性也放得开一些了，两个人享受性感觉更充分了，阴茎在阴道中运动就会猛烈得多，这时候处女膜往往会破损出血，这就解释了很多女性在第二次、或第三次性交时反而会出血的现象。
综上所述，处女膜是否破损，以及出血情况与阴茎运动的强烈程度密切相关;一般运动不会造成处女膜破裂。希望大家从此消除对处女膜的种种误区，自如的享受性福。(来源：新浪网-健康频道)
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说到一夫多妻，实在是无甚奇怪，中国五千年的封建王朝牢牢遵循着一夫多妻制度，更不用说当今社会名存实亡的一夫一妻制度，在婚姻外拥有一个情人更是成功人士的标配。不过正是多才能衬托出少。今天就随小编看看实行一妻多夫的地方。
印度组成欢乐大家庭
女子今年刚过21岁，她的名字叫RajoVerma。她表示，“最初的时候，我还觉得有些尴尬，但是我对他们5兄弟的爱都是真诚的，并且都是均等的，没有丝毫的偏向。”
第一个与Rajo共结连理的男子叫Guddu，他在5兄弟里排行老四，今年21岁。Guddu认为，虽然他们5人都和Rajo“亲热”，但是自己心里没有丝毫的嫉妒，而且这是一个欢乐的大家庭。
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妻子需要嫁给丈夫弟兄
据了解，在这座印度村庄有这样的风俗习惯，就是女子结婚之后，要与男方的兄弟都结为夫妻。Guddu的其他几个兄弟，分别是32岁、28岁、26岁以及18岁。
这5名丈夫和一名妻子仅仅住在一间棚房里，家中也没有床。Rajo表示，“我与他们5个轮流过夜。因为家中没有床，所以在地板上铺了很多毯子。”
一妻多夫与一妻多夫并行
实行一妻多夫的婚姻制度的地区是非常少的。不丹不仅可以一妻多夫，还可以一夫多妻。只要夫妻中一方允许，另一方都可以有多个伴侣。不过目前不丹人仍以一夫一妻为多。
一妻多夫的婚俗在斯里兰卡的历史上曾盛行一时，目前，在该国中部山区还依然存在。在我国，一妻多夫的习俗至今还保留在藏族、珞巴族、门巴族以及一部分纳西族中。
今天，在这块与欧洲同样大小的土地上，只剩下40万印第安人在这里生活着或者说幸存着。差不多有225个种族，其中15个种族不足50人。在巴西，差不多一半“当地人”，为了他们的幸福，忠实地保留着他们传统的生活方式。
在巴西与秘鲁边界的亚马逊热带雨林里，一女多夫和全裸的生存状态已经成为他们默默坚守的传统。在他们中没有首领，没有权威，不需要等级组织，需求就是法律。他们重视经验，知识不是独有的，都毫无保留地传播。知识是一种公共财富，是连接昨天、今天和明天的遗产。那些先天和后天获得的秘诀(智慧)，保障他们能生活或幸存在森林中。亚马逊部落成员之间没有严格的亲族关系，一夫多妻和一妻多夫制是这个没有战争意识的共同体的家庭关系的基础，社会凝聚力的基础。
多一个妻子多一个劳动力
由于不同的印第安部落有着不同的文化，因此在对待婚姻方面它们有很大的差异。根据相关资料的记载，印第安人的婚姻正如同亚马逊雨林一样充满了神奇的色彩。陶宝祥教授说，有的部落是在印第安少年长到10-12岁时，父母亲已经为他选择好了一个2-3岁的未婚妻，虽然说不上指腹为婚，也可以说是青梅竹马。当姑娘长到14-15岁时，两人便可结为夫妇。
男人们总是通过婚姻来加强“家主”的政治地位和威望。比如允许一夫多妻的部落，多一个妻子就多一个“联盟代表”、多一份劳动力。男人可以娶一家的姐妹俩，也可以娶其他部落的女子为妻，多妻家庭中的妻子们也为扩大丈夫的权威和地位进行努力，并由此感到骄傲和自豪。
(来源：中国青年网-健康)
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你知道为什么古代女性一直有缠足的习惯吗?反正我是不明白古代为什么会给女人缠足，是为了好看?不见得吧，那么小的脚有什么好看的。是为了不让女人出门，但是小脚也能出门啊。原来是为了配合男人的性需求。
一、时尚潮流
在宋代还曾掀起了一股”以大足为耻”的风气，缠足在明代更是发展到鼎盛，在当时竟被认为是时髦。
女子缠足是中国古代三大性畸形现象之一，也是中国古代所特有的。所以，过去西洋人视中国人为”东亚病夫”的时候，总以中国男人的长辫子和中国女人的小脚作为中国愚昧、落后的象征。
三、生理需求
事实上，女子缠足是封建社会对女子的性压迫，主要是为了满足男子的生理需求。男子既然要求女子为夫守贞，就要限制她的行动，不让她对外多接触，剥夺她和其他男子交往的机会，为此，缠足是一个”妙法”。
四、古代审美
古人认为，女子的足小不盈握，惹人怜爱。由于足小，走起路来娉娉婷婷、扭扭捏捏，也会使男子浮想联翩，可以”昼间欣赏，夜间把玩”。女子的小脚还是一种性感带。对此，国内外一些学者从生理角度做过一些研究。有的日本学者发现女子缠足后，为了正常站立行走，两腿及骨盆肌肉需要经常绷紧，所以，她们阴部的肌肉较紧，男人和她们同房，有与处女同房的感觉。
五、狂热拜足
古代有许多人，尤其是文化人，都是”拜足狂”，对三寸金莲大加吟咏。例如宋代的苏子瞻写过一首吟咏女子缠足的《菩萨蛮》词，被认为是最早歌咏女子缠足的词。
在这种对三寸金莲如痴如狂的情况下，居然还出现了一些”研究”金莲的专家，其中最有名的是清朝的李渔和方绚了。根据李渔的”研究”，缠足的最高目的是为了满足男子的喜爱及方便爱抚。
然而，专家认为，即使有不少学者的研究认为，三寸金莲在生理上是符合事实的，但是仍让人感觉不舒服。它也充分暴露了中国古代的男性为了满足自己的性需求，把女性摧残、扭曲到什么地步!(来源：网易网-两性频道)
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唐朝是中国历史上唯一个有女皇帝的朝代，唐朝是繁荣的朝代，同时也是性开放的时代，从民间的婚姻嫁娶制度上就能看出当时的性开放程度。当然女性地位较高，贞节观念淡漠，使唐人婚姻呈现出历史上少有的开放特点。
唐代婚姻的开放风气，首先表现在青年男女择偶相对自由和对美满婚姻的大胆追求上。《唐律·户婚》规定：子女未征得家长同意，已经建立了婚姻关系的，法律予以认可，只有未成年而不从尊长者算违律。这条规定，从法律上为青年男女的自由择配开了绿灯。
封建社会时代的所谓贞节则指女子不改嫁或不失身，这是对妇女的一种片面要求。在古代，自开始重视和强调贞节以来，妇女的离婚、再嫁便越来越不自由。但是在唐代，离婚极为常见，再嫁不以为非，贞节观念的淡薄在整个封建社会都为罕见。
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先看离婚的法律条文。《唐律·户婚》对离婚有三种规定。一、协议离婚。指男女双方自愿离异的所谓“和离”：“若夫妻不相安谐而和离者，不坐。”二、促裁离婚。指由夫方提出的强制离婚，即所谓“出妻”。《礼记》曾为出妻规定了七条理由：不顾父母、无子、淫、妒、恶疾、哆言、窃盗。《唐律》也大致袭用这些规定，妻子若犯了其中一条，丈夫就可名正言顺地休妻，不必经官判断，只要作成文书，由以方父母和证人署名，即可解除婚姻关系。但同时，《唐律》又承袭古代对妇女“三不去”的定则，即曾为舅姑服丧三年者不去，娶时贫贱后来富贵者不得去，现在无家可归者不得去妻。有“三不去”中任何一条，虽犯“七出”，丈夫也不能提出离婚。三、强制离婚。夫妻凡发现有“义绝”和“违律结婚”者，必须强制离婚。“义绝”包括夫对妻族、妻对夫族的殴杀罪、奸杀罪和谋害罪。经官府判断，，认为一方犯了义绝，法律即强制离婚，并处罚不肯离异者。对于“违律为婚而妄冒已成者”，也强制离婚。
然而由妻方提出离异者也不少。有因夫坐罪而求离婚者，有因本家有故而求离婚者，有因夫患病而离异者。还有民间女子因对婚姻不满意而离婚的事。这表明，唐代离婚较为自由;不仅为法律允许，而且不受社会舆论非议。另外，再嫁也不为失节。这从唐代妇女不以屡嫁为耻中看得很明显。唐代公主再嫁、三嫁者甚多。仅以肃宗以前诸帝公主计，再嫁者23人，三嫁者4人。
离婚再嫁的难易和贞节观念的强弱，是衡量婚姻关系自由开放程度的一个重要标志。从唐代看，离婚改嫁和夫死再嫁习以为常，并未受贞节观念的严重束缚，它与前朝的“从一而终”和后代的“饿死事小，失节事大”形成鲜明的对照。(来源：腾讯-文化频道)
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