让人脸红心跳的奇葩潜规则
看了岛国的AV之后，相信很多人都对日本的性文化感到惊讶!小小一个国家竟然将性产业做的风生水起，而且性爱文化在岛国的开放实在是让人赞叹!当然，岛国的性文化不仅仅是表现在男女动作片上，就连绘画上也有性爱画派!这些性爱画不但将男女之事描绘的入木三分，而且连体位和姿势都明明白白告诉我们了，一起来大饱眼福吧!
古代女人的社会地位极其低下，第一次的初夜权自己不能做主，到了发育年龄就会被残忍地夺去处女身，并且她们的现身对象无法选择。下面这些全世界奇特的献身方式不但向我们展示了世界史学的神秘色彩，同时也暴露了古代封建社会对广大女性所造成的巨大摧残和伤害。
当一个男人想结婚时，他可以为他想要娶的姑娘买下这种权利，向庄园主交一笔钱，换取“这项交易的许可证”。如果庄园主本人认识这个姑娘，并且想自己享用这种特权，那么，他便会回绝这个男人的要求。
在中世纪那个阶级不平等的时代，姑娘如果让贵族、领主或庄园主摘取“初穗”，家族的幸福便获得了保障;因为一般而言，贵族会减其赋役，并且还会赠送奖品。德国把这种享受初夜权之后的赏金，叫做“新床钱”或“臀金”。
类似情况，我国中世纪封建社会中也有反映。史载，元朝初年，统治者在地方上强制推行“十户长”制度，即10家汉人供养1个胡人。该胡人非但控制着10户居民的经济活动和人身自由，还享有10户人家婚娶的初夜之权。
1、献身给动物
欧洲的黄片里，人和动物性交的场面比比皆是，对欧洲人来说，这是一种古老的习俗。
古埃及有崇拜“金牛”之风，所谓“金牛”是体上有特别的斑纹的黑牡牛，据说这是生殖之神奥色里斯的化身。凡有金牛出身，祭司们就把它小心饲养，等过了四个月头，就送进“金牛庙”。金牛初到庙堂的40天内，男人不能去，只让女子在庙内裸体供奉，少女们纷纷把下体献给金牛，这是她们的一种宗教责任。
虽然这种风俗在当时是很神圣的，但是这种方法对女子是不是太残酷?一则很危险，试想想，一个什么都不懂的牛要和人进行性交，纵然有人帮助，也是很恐惧的一件事。二则开了人和动物乱伦的头。女子的第一次就要和动物进行交配，那么在女子和当地人看来，人和动物进行性交也是很自然的事了，只不过一种是神圣的，一种是不神圣的，但不管怎么说，它告诉人们，人和动物是可以性交的。
2、身体奉献给神
“神”的主要对象是僧侣、祭司等，因为他们是神的代表。古代的印度王于新婚的三天内不得与新王妃接触，这三天要交给最高的僧侣和王妃共寝。君王尚且如此，百姓又能怎样?从这一点上来说，的确是神圣的。
但是仍然有一种矛盾和假相存在。僧侣是神的代表，这种习俗又是这些僧侣宣传的。特别是在古代印度，少女们要将自己的第一次献给僧侣、祭司等人享用
如果是真的信神倒也罢了，否则，这岂不是一种骗局?可见，贞与不贞，神圣与否，全在人心里，正如马丁·路德说的那样。
3、向酋长、地主、君主献身
印度孟加拉的土着民族，处女非奉侍了兼祭司的酋长后，不得结婚。新西兰、尼加拉瓜、南美巴西等地都有这种风俗。古罗民的奥古斯都大帝曾对臣下的妻女主张这种权利。法国布勒塔涅的风俗则是：第一夜献给基督，第二夜献给圣母，第三夜献给地主，第四夜才献给新郎。曾经是葡萄牙的圭内瓦有一种部族，其酋长不但能享受初夜权，而且要求得到相当的礼金。
真是淫迹斑斑，磬竹难书。如果说第一种和第二种初夜权确真带有神圣的宗教色彩的话，那么第三种习俗就已经沦为淫风了。
酋长、祭司、地主、长老们本来也是迷信的，但正如朱云影在《人类性生活史》里所说的，他们自认为身上有一种“魔力”，可以除病息灾，所以使行使了初夜权，以后积累了经验，觉得没问题，也就放心了，或者说自信心更强了。
新西兰、尼加拉瓜、南美巴西等地，酋长不但能享受初夜权，而且要求得到相当的礼金。
4、由亲友和宾客行使初夜权
非洲的利比亚人，把一切女子结婚的第一夜委身于来客，女子本身还认为这是一种荣誉。在淡路出岛，新郎出嫁的前夕，要由新郎的几个朋友带到森林中去，破坏她的处女身。同时，还有由新郎的父兄行使初夜权的。这种习俗让人难以理解，是因为那里人们对性的认识比较开放，没有太多的性伦理观念。
在非洲一些地区，处女由外宾破身，意为破除消灾。让亲友来宾行初夜权，意味着相互辅佑，共同分担灾难。还是免除灾难的意思。
5、献身于贱民、仆役及外地人
菲律宾的一些土人之间，有特设的公吏专司此事。新喀利多尼亚的处女在结婚前，要用很高的报酬雇人“破瓜”。
据日本学者南方熊楠叙述，从前松本正藏游印度，寄住在某贵族家，有一天主人竟卑躬屈节地请求他为女儿“破瓜”。
原始社会时期初夜权的执行者，当时全出于严肃的动机和牺牲的精神，决没有今人所想的淫靡自利之心。
新喀利多尼亚的处女在结婚前，要用很高的报酬雇人“破瓜”。
伴随着历史的发展，文明水平的提高，那种产生初夜权的原始禁忌思想，已站不住脚了;然而初夜权现象并未中断，遗风尚存。
6、公开拍卖初夜
这种献身方式就更奇怪了。在《黑色的性行为》一书里记载了这样一个故事：住在赤道附近的非洲部族有一种公开拍卖少女初夜权的习俗。他们的少女到了成熟期，其初夜权都要卖给任何想要的人。当天，少女全身被衣服包住，被人抬高在部落内巡回，然后在部落的广场中跪在洋伞下，围观的人可以用适当的代价和少女一起过夜。
这个故事使我想起中国农村的一种现象，即出嫁少女就是要卖很多钱。把女子当摇钱树，把她们当成一种增加收入的工具，跟把少女的初夜权公开拍卖没有什么两样。这都是不把女子当人看。前者是以妓女的形式赚钱，后者则是像出卖家里的牲畜一样赚钱。
7、贵族统治者强制享用女孩初夜权
中世纪的欧洲，诸如苏格兰、法国、德国等国家，曾公开地用法律规定贵族或封建领主享有这种特权。这是对女性强制施行的性压迫和性摧残，与原始社会或近现代僻地残存的原始部族中的初夜权习俗，其文化内涵是不可同日而语的，是应该受到谴责的猥鄙、秽亵行径。
1538年，苏黎世州议会颁布公告说: “在领地内的农民(佃农、农奴)结婚时，领主享有新娘的‘初夜权’;如果遭拒绝，新郎必须付钱给领主。”如果不履行义务，婚姻就得不到领主的认可，属无效婚烟。这种由领主享受初夜权的野蛮规定，自13世纪一直持续到16世纪末叶;在俄国及东欧诸国，甚至还延续到了18世纪初期。根据法国资产阶级革命前夕的法律规定，法国国王有权同任何一个新婚第一夜的新娘同宿。这项初夜权的“规定”，是导致法国资产阶级大革命的一个重要原因。当然，国王不可能对每一个新娘都行使这项特权，所以出于某种考虑，便把这种权利售让给他统治下的某个人，这个人还可以再转让这种权利，直到让与到最后一个买主，这个买主可能是一个庄园主，他对本区域里的所有姑娘都拥有初夜权。
岛国的公司还真是奇葩不穷，他们潜在的文化让小编也暗暗震惊，这些直戳人三观的奇葩规则到底有什么呢?让小编带你来转一转。
第一奇：办公室里无长女。
第一次到日本公司办事，大有回到了90年代初期中国外企的感觉，颇有点儿眼晕。为什么呢?只因这日本公司的女职员一水儿年轻小姑娘，多半在二十几岁，三十岁往上的便少见，至于国内企业里热情给人张罗对象的华发级阿姨，这里简直是凤毛麟角了。日本女员工多打扮入时，举止又得体，相貌如何不去评论，这青春本身就是无敌，颇给人朝气蓬勃的感觉。不过，这种现象近年来已经不是绝对。
第二奇：男人天生占便宜。
在日本，偷偷打开财务部的报表看看，公司职员的薪水不算低，去掉税收往往比在加拿大、澳大利亚这些地方还要高一些。大多数日本家庭，都是只有男人在外面挣钱的，“双职工”这种概念在日本不普及。也正因为如此，在日本社会，男人的地位，不是一般的高。男的是日本社会的架海金梁。在日本多半要靠男性一肩挑，付出的辛苦自然也要多得多了……
第三奇：老外沉痛为行礼。
在日本公司，“礼”是一个非常要命的东西，这不是说同事之间的鞠躬问好，而是说的公司内部各种典礼仪式。日本是一个对仪式非常强调的地方，认为通过各种以公司为核心的仪式可以加强企业凝聚力，提高合作精神。所以无论发奖，过年，辞职调工作等等，都要举行个正规严肃的“礼”。但是，这些复杂的仪式外国人很难弄明白。
第四奇：最怕鬼子说英语。
因为日本也流行类似托福的考试，有人说日本人的英语是世界最可怕的，日本公司里面的员工，虽然颇有人写得一手好英文文章，却既说不得，也听不得。第一是发音符合日本习惯，第二是不懂英文字母也可以学英文了。所以，大家在日本说英语，还是请按照日本的发音吧。
第五奇：咖啡罐子喝掉底。
日本的公司员工，平时在班上消耗最大的两样东西，就是烟和咖啡。咖啡在日本就不一样了，虽然这东西都说有成瘾性吧，还没听说喝咖啡能得癌症的，所以大多数日本员工都乐此不疲。各公司一般都设有咖啡自动销售机，若想颠覆日本经济其实很简单，只需要把喝咖啡的瘾君子列为吸毒犯就可以了，那日本各公司必为之一空。
第六奇：三七分头西服衣。
到日本第一次理发，理完之后剃头师傅问一句—-上班头?后来才明白，日本公司职员的发型都是固定的，分头，左边百分之三十，右边百分之七十，有没有一根根数过不知道，但看起来很精确的样子。不过，日本的着装习惯也在受到“海龟”的冲击，至少，在比较接受新事物的软件工程师群体中，如古板的前辈一样穿西服打领带的人是少多了。
第七奇：大家凑钱喝酒去。
日本人喝咖啡的本事大约可称天下第一，三杯咖啡下去倒头就睡，这可不是什么人都能做到的。但喝酒就不行了，从酒量的角度，日本人大多一饮辄醉，要是到山东、东北这种地方能喝到终局的可能性都不大。但是，日本公司的员工，还偏偏喜欢隔三岔五一起喝酒去。
第八奇：从心所欲不逾矩。
曾经问一个已经比较熟悉了的日本工程师—-你们一天给人家鞠躬上百，不觉得累么?那位听了一愣，想想，说有这么多么?工作中，就表现为小心翼翼，决不超越自己的范围。奇怪的是，日本的员工们似乎颇不以这种束缚为苦，反而在这种种规矩之下挥洒自如，给人活得很滋润的印象。他们体内好像都带了一台专门处理这种“规矩”的计算机，该怎样行礼，该怎样说话，都可以自动应对而不出问题。
很多男性在性爱时都特别重视对方是不是处女，不仅是现在，我国古代更是特别重视女性贞操问题，甚至看得比命还要重。也正是因为如此，对于处女的鉴别也一直很神秘。下面小编为大家整理了古代鉴别处女的8大密招，让你一睹古代的鉴别方法。
(五)、守宫砂
金庸的武侠小说《倚天屠龙记》里，峨眉派灭绝师太女弟子被明教光明左使杨逍劫去，生下了女儿杨不悔。灭绝大师为了解弟子的贞操是否被夺，就察看了女弟子手臂上的《守宫砂》…..
其实，据文献所记载，早在中国汉代(长沙马王堆汉墓出土的《养生方》)中便已有了检查处女贞操之事，即上述所谓“守宫砂”之药方：“蜥蛎或名蜓，以器养之，食以朱砂，体尽赤。所食满七斤。冶捣万杵，点女人肢体，终年不灭，唯房事则减，故号守宫”。
上方与晋人张华《博物志》中所载相同。简言之，就是将守宫(即壁虎，蜥蛎的一种)放置在一个新瓮中，再放入一些朱红色的丹砂让守宫吃食，它的身子就会变成红色。等到守宫死了，将其乾燥後研磨成药粉。使用的方法就是：将所制成的药粉，涂在处女手臂上、或其它部位，一旦处女有了性行为，颜色鲜明的“守宫砂”立即会退色。
据说，历代帝王都是用这一招来对付他应付不来的後宫三千粉黛。另外，宋代陈希夷《房术玄机中萃》中载有另一种与守宫砂作用相同的药方。名曰：“秦始皇识…妃操守方”。成份为蜜陀僧、乾胭脂、加朱砂，三种药材等份。混在一起研成细末，再加上蝙幅血。涂在处女身上後，成效也是如果有性行为，颜色立即会退去。
五官捡查
首先，是进行总体的审定。”俱合相法”行动举止都没有问题。早上的阳光透过窗户映照在梁莹的面上
”如朝霞和雪，艳色射不能正视”。接着，检查五官。”目波澄鲜，眉抚连卷，朱口皓齿，修耳悬鼻，轴艳颐颐，位置均适” 五官端正，恰到好处，绝无歪嘴蹋鼻之毛病。
处女捡查
然後，吴句脱净了梁莹的衣裤。只闻得芳气喷喷，伸手一摸，只觉肌理腻洁。一路检查下去。胸乳菽发，半寸许珠，私处坟起。再将两股展开，阴沟渥丹，火齐欲吐。连乳房、生殖器都必需作详细的捡查。对女性身体的检查，主要在於全面细致察视生殖器官，看处女膜是否完好，以断定是否为处女。她们是从性器官的外形来监别处女的知识，今日的妇产科医生也都会，是没甚么了不起。
(二)、视落红
虽然，稳婆可从性器官外形来监别处女的。但学妇产科的男子究竟是少之又少对大多数的男人来说这是行不通的。所以，一般人都只能凭初夜破瓜时，有无“落红”来判断是否贞节。
男子娶亲，新婚之夜合苞要“见红”，处女膜破裂而流血、这件事成为第二天早上大家最关心的事。大家把整个贞操问题都放在性器那“一层薄膜”。如果新娘子初夜“落红”，第二天男家要派专人送喜帖，占书：“闺门有川，淑女可钦”等字样往女方报喜，女家则欢天喜地，夸耀邻里。
此外，吴梅村的“心胆怯，谁瞧见…….云踪雨迹故依然，掉下一床花片。”还有，西厢记中张生，当巫山云雨後，拿着沾了崔莺莺落红的手帕，沾沾自喜，还边看、边唱：“春罗元萤白，早见红香点嫩色。”这里所谓的一床花片、红香，也都是“落红”的隐喻。
这种落红监别法也有其缺点，一则不落红不一定就表示不贞。因为处女膜会因其它剧烈运而破裂，不是只有发生性行为才会破裂。二则落红也不定表示贞洁。
因为现在许多医院都可以替女人施行处女膜整型手术，把非处女变回到处女来。在没发明处女膜整型手术的古代，失贞的新娘可事先准备一块染上鸡冠鲜血的白手帕，事後在黑暗中来个偷天换日。更有预先把鸡血灌进鱼肚泡内用线扎好。入洞房之前，先塞进自己下体….(下面有论”伪装处女”之法)等各式各样的方法，使落红丧失了意义不足为凭。
(三)、体态面相
虽然落红不足为凭，古代的中国人还是可以从体态上来看一个女孩有没有性经验。现代人以为有过性经验的女人，颈子和臀部比较粗肥。古人则有另外的看法。
体态
元人王实甫西厢记里莺莺和张生偷情之後，老夫人马上就察觉莺莺的体态与以前不同了：“这几日见莺莺语言恍忽、神思加倍、腰肢体态、别又不同。”所谓不同云云者，大概就是所谓成熟的风韵。但风韵两字又略嫌抽象。故後来中国人又想出了
“面相”法，来监别女人是否贞淫。
眼尾纹
观相学对於处女监别是注意鱼尾的眼角部份。也就是利用这个部位的颜色来判断。如果眼尾是成粉红色略带红色，表示最近才失去童贞。假如是呈黑色，即是失贞以久的证据。不过，这只能用於年轻的女性，对於眼尾既黑且又有皱纹的中年女性，一点用处也没有。
虽然落红不足为凭，古代的中国人还是可以从体态上来看一个女孩有没有性经验
想得到像处女这种年幼的女性，可说是每个男人的欲望。所以，利用眼尾来判断女性不失为一个好方法。
体肤变色
还有，肌肤白皙的貌美女性，刚做完爱後，脸或身体会呈现粉红色，这或许是处女时，血气上升会比较激烈的缘故。此外，如《麻衣相法全书》卷三说：“眼光如水，男女多淫”、“发浓鬓重兼斜视以多淫”。
《古今图书集成》?艺术典第六百四十一卷引《鬼谷巷妇人歌》云：『有威无眉精神正，行不动尘笑藏齿，无肩有背立如龟，此是妇人贞洁体。有媚无威举止轻，此人终是落风尘，假饶不是娼门女，也市屏风後立人』
《秋潭月说妇人》云：“女人摇膝坐，蜂腰口大垂，如斯衣食薄，背婿却为非。女人桃花眼，须防柳叶眉，无媒犹自嫁，月下与人期。见人掩口笑，手惯掠眉头，对人偷眼嘘，中须趁客游。”
《相淫女歌》云(亦见：古今图书集成第六百四十一卷，妇人十贱歌)“斜倚门儿立，人来倒目随，托腮并咬指，无故整衣裳，坐立随摇腿，无人曲低唱，开窗推户扉，停针不语时，未言先欲笑，必定与人私。”以上，可谓是铁口直断。我们还可从中看出：中国人判断女性“贞淫”的标准。
(四)、眉毛和乳房
古人还从女人的眉毛和乳房来辨别她是否处女。
西厢记里张生和莺莺初夜後，张生唱《赚煞》(赚到之意思)道：“春意透酥胸，春色横眉黛。贱却那人问玉帛，杏脸桃腮乘月色，娇滴滴越显红白”。清初人金圣叹在头两句下面即批道：“看其胸，看其眉，此两看毒极，正是看新破瓜女郎法也”。
据说非处女的眉毛，一根根从皮肤上竖立起来，处女则紧贴住眉骨的皮肤上。乳房则处女的紧绷绷、富於弹性、昂然挺立。非处女则有软垂下塌的现象。
上述说法在中国流行极广，清初人纪晓岚《阅微草堂笔记》卷二十三《栾阳续录》载道：“ …..见二人笑容犹未敛，怒曰:是淫奔也。於律奸未婚妻者杖，遂至呼杖。众言儿女嘻戏，实无所染，眉与乳可验也…..”。众口皆同声说捡验眉毛与乳房，可以证明她是否清白的处女，可见此说并非一人之遐思或杜撰。另外，民初李金发《岭东滦歌》中，有首道：“石榴打G(开)花艳艳红，看妹不曾人开封，开里封门看的出，身子过扁乳过中”。所谓《身子过扁乳过中》这也是从乳房来监别处女的一个例子。
“大姨妈”是每个女性的亲密朋友，现代的女人来月经有卫生巾护垫，古代的女子可没有这么幸运。那她们来月经是怎样的措施解决呢?据说在原始社会只能用干草树叶来擦拭。下面就为你解开从古至今卫生巾的演变秘密。
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