媳妇与公公之间并非乱伦
小c是一个少妇,她这些时间的烦恼就是一个难以启齿的事情。
她与丈夫结婚以后,还是比较幸福的。但是,她丈夫长期在外工作,出国劳务,一年才能回来一次。家中婆婆已经去世,公公刚刚退休,身体还是不错。公公比较关心她的生活、工作。同在一个屋檐下生活,时间长了,小c就不知不觉接受、喜欢上公公,并且发生了性关系。一方面她有这样的需要,但另一方面她感到心理痛苦。一次她在网络上看到乱伦这样的词,突然就想起来自己的行为,更加难受,中断与公公的性关系。但是心理阴影一直没有摆脱,与丈夫性生活时,就想起来自己的乱伦行为。睡眠不好了,情绪低落了,工作有影响,好像总是背着一个沉重的十字架。
针对她这样的情况,我提出一些建议。一是不是乱伦。乱伦一般是指在近亲属之间,发生违背习俗的性行为。当然,近亲属主要还是家庭成员,特别严格的规定是血亲之间的性关系,如父母与子女,兄弟姐妹,祖父母与孙子女之间的性关系。她与公公之间,并无血亲关系,不属于严格意义上的乱伦行为;二是道德痛苦。她有这样的道德痛苦,我表示理解。乱伦行为导致道德痛苦,即使不是近亲属之间的性关系,如媳妇与公公,叔叔与嫂子之间的家庭成员性关系,也会造成道德痛苦。她这样的性关系,也有客观原因,丈夫在外,她有心理和生理需要,客观上媳妇与公公同住的密切接触。道德痛苦可以减少,消除,预防这样的行为。但是道德痛苦,也造成心理上的伤害。她能够停止这样的行为,是正确的选择。当然,还需要做好保密工作,避免不必要的麻烦;三是应对需求,我们应该承认她与公公都有生理和感情的需求,可以与丈夫一起关心公公的生活,如建议公公找一个老伴生活。她也可以积极建议丈夫减少在外工作,尽可能多回家,并且加强感情联系。如果一些现实性需求不能满足,可以使用一些工具替代,或者通过工作,交往,兴趣爱好,转移注意力。最好能够尽快安排生孩子计划,也可以降低生理需要。她点点头。
乱伦行为,在现代社会好像的日益增加,也是一个心理咨询的热门话题,需要一个正确应对。
一是增加可能。乱伦的增加可能与一些因素有关。与中国人的性活动频率增加有关,中国人现在可以大大方方享受的快乐;与中国人的人口流动性增强有关,如成年男性的外出工作增加;与人的密切接触程度增加有关,现在的人衣着薄露透,难免产生诱惑;当然,也与网络发达,大量报道有关;
二是法律问题。从法律意义上的乱伦是严格的,在国外只有直系血亲之间的性关系才是乱伦,并且可能受到法律制裁。如父母与子女,兄弟姐妹,祖父母与孙子女之间的性关系。中国法律虽然没有严格界定,也没有法律惩罚。但是《法》规定,三代血亲不得结婚,也是一个参考标准。直系亲属之间的性关系的乱伦禁忌,是因为这不符合遗传学的要求,畸形儿童的出生率大大增加,因此乱伦禁忌是人类长期生活中,甚至是血的教训形成的伦理学;
三是风俗习惯。乱伦禁忌与风俗习惯关系密切,不同民族,不同文化,不同时期,其禁忌程度是不同的,与性禁忌的文化差不多。性开明的时期,文化,乱伦禁忌的范围就相对宽松。如中国有的少数民族,就有几个兄弟合一个媳妇。如满族就比较宽容,《红楼梦》就允许表亲之间的结婚,林黛玉与贾宝玉之间的结婚是允许的。我家乡就有这样的文化,就有姨、表亲之间的结婚,认为是亲上加亲。当然也有禁忌严格的时期,如规定同姓氏不能结婚;
四是新的情况。近亲属之间的性行为在现代社会是增加的,如国外一对兄妹就准备结婚,当地法律就是禁止。为了规避法律,他们选择了不生孩子,因为他们之间其实有感情,结果法律规定就是空白,实现了有情人终成眷属的梦想。如现代西方国家,可以有同性恋结婚,同性恋强奸,那近亲属之间的同性恋应该也是可能的,是否也是乱伦呢?这个法律也是空白;
五是道德问题。应该说,道德往往是围绕性行为产生的,中国人的最大道德痛苦,都是与性有关。性就必然与道德有关吗?道德本身是否道德呢?如过去的三从四德,嫁鸡随鸡嫁狗随狗,现在看就是不道德的。道德观的产生,与社会教化有关,如婚外情的道德。与人类集体无意识有关,如乱伦的道德禁忌。道德也是随着社会文化的变化,而与时俱进的。我们在做心理咨询时,常常遇到如与性有关的道德痛苦,解决这样的痛苦,我们不能改变事实,我们只能改变观念,包括道德观念。既然这样的道德痛苦,带来了个体的心理伤害,那这样的道德也是有问题的,因为道德是无伤害的,伤害别人是伤害,伤害自己也是伤害。发生的婚外性行为,往往导致人的道德痛苦,包括乱伦行为,是情有可原的,能够理解的,这样的痛苦可以维系,因为痛苦的事情就一定少做,虽然性行为本身是快乐的,可能导致人类多做,就形成心理焦虑感。这是一个永恒的问题,人的生物性,驱动着人类的行为。人的社会性,约束着人类行为。本我和超我经过博弈,形成现实的自我。而本我和超我在自我上,只能是处于相对和谐的状态,在不同的人那里显示焦虑的不同状态,应对这样的焦虑也是一种智慧。
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