【法师开示】弯下腰来，为众生服务
佛子如林
弯下腰来，为众生服务
文：净宗法师
“荷负群生，为之重担”，这两句话出自《无量寿经》。“荷”就是挑着，“负”就是背着，就是把众生挑在肩膀上，背在背上。就像我们小时候坐在父亲肩上、偎在母亲怀中一样，这叫荷负。
“为之重担”，就是“众生有很重的担子，我来为他挑”。就像一个仆人，跟在老爷后面，老爷在前面走，仆人在后面帮他挑担子，法藏比丘因地发愿为众生就是这样子的。
出家人在末法时代以什么形象来接引众生？这是我一直在思考的。
在这个末法时代能够出家，这是非常难得的，只要发这样的心，就很不容易了，如果现出家相，为佛门做事，尤其是能来到净土道场专修念佛，这是非常稀有难得、非常尊贵、非常值得赞叹的！
单是念佛莲友，我们都很赞叹了，何况出家来念佛，还要服务大家、服务众生，那更应当赞叹了。
另一方面，我们虽然是出家人，但是我们要有机深信，我们不能说“我是比丘、出家师父，我是福田，你要供养我，你要尊敬我，你要礼拜我，你要服侍我”，如果有这种概念的话，那就是高高在上。我们其实不具备这个德，如果这样，跟众生就隔得非常远。
阿弥陀佛那么尊贵，他都主动跨步前来，主动伸手来拉我们，我们何德何能，端坐受供？不应该这样。所以我们提出来要淡化比丘的身份，要做一个菩萨行者。
剃了头，我们是出家人，我们知道，这个出家人身份是让我们心起清净、无染，不是起贡高，说“我是出家师父，你要恭敬我，我是法师，我可以教育你”。其实我们不具备那样的资格。
在家居士很多很有智慧，念佛很精进，说出来的法义很生动、很活泼、很具体，我们都不及他们，那我们有资格教训别人吗？
我们凭什么呢？只是凭这个形象。这个形象只是释迦牟尼佛的教法所传持给我们的，所以我们要心存谦卑、恭敬。
有人说弘愿寺的莲友看上去似乎不像圣道门的莲友那么恭敬三宝。从外仪的行为来讲，可能道场跑得不多，没有人教，来到弘愿寺，这方面我们也不是很强调，可能因为莲友也跟我们比较亲一些吧。
这也是对我们寺院出家师父的肯定，就是没有把自己看得很高。如果把自己抬得很高，人家当然见到你就很害怕，甚至最好是绕开你，往旁边走。
弘愿寺的莲友对三宝还是很恭敬的，这个恭敬是来自内心。当然，在一些具体的仪式做法方面，有调整的空间。外表的行为，可以教，是知识性的，但是从内心发出来的，就不是知识训练可以达到的。
因为他能感受到弥陀救度的利益，他对三宝怎么会没有恭敬心？难道感受不到弥陀救度的人反而有恭敬感恩心？那是不可能的。深深感受到弥陀救度的利益，他才恭敬感恩。
所以，是我们自己的观念问题。如果我们的观念放得下，荷负群生，主动为众生做事情，这个时候我们就不会要求说“他怎么不恭敬三宝？他怎么会这样？”往往我们讲恭敬三宝，其实不是讲佛宝和法宝，是讲僧宝，我们讲僧宝有时其实不是指人家，而是指“我这个僧宝站在这里，他表现得不够”。
古代的大禹治水，大禹并没有剃光头、成为比丘，但是全国的人民很爱戴他，因为他为众生办事情，也可以说他是一个菩萨行者。
我们现了比丘的身份，列在三宝之列了，众生对我们也很恭敬，我们以这样的身份来行菩萨道，来为众生服务的话，岂不令众生对三宝倍加恭敬呢？
如果能放下身段，为众生服务，那我们这个法门、我们佛教才有光明的未来。寺院也好，团体也好，有开阔的胸怀，才可怀抱广大众生。
现在的佛法，形势令人堪忧，非常衰落。八万四千法门靠的是净土法门，八大宗派靠的是净土宗，净土法门、净土宗其实靠的是善导大师的思想，没有善导大师的思想，我们都不能解脱、安心。
以目前来看，纯粹的、专门弘扬善导大师思想的道场是弘愿寺，所以弘愿寺的责任很重。那弘愿寺是谁？弘愿寺就是我们这些人，我们在座各位，还有我们的莲友。
所以，我们的眼界要宽，我们承担的是佛法的传持，眼睛要看向世界，要看向未来，不要满足于弘愿寺来来往往的人，好像不少，其实太少了。我们要胸怀世界，把念佛法门传给一切需要的人。
没有人不需要这个法门，只要有人存在，他的内心就有不安，只要他想安心，他就离不开弥陀的救度，所以每一个人都是我们的服务对象。
我们有这么殊胜的产品——六字名号，我们怎么送给人家？那就要有菩萨精神，不能再端坐在那里，高高在上，那样一来，这么好的一个法门就被我们封闭在山门里边了。所以，应当积极地走出去。
走出去，是我们的心要走出去，是我们的心要有服务的意识，我们要弯下腰来，为众生服务。古德讲得好，“要为佛门龙象，先做众生马牛”。古代这些大师，这些菩萨行者，是怎样为众生服务的！我们能学到千万分之一也可以。
当然，我们是凡夫，有很多不足，但是可以历练，尤其学净土法门，阿弥陀佛的救度储存在我们心中，我们是有本钱的人，我们要去给别人，我们能从腰包里掏出来，岂不是我们有“摩尼宝珠”了吗！有了“摩尼宝珠”给人家，才可以以出世的精神做入世的事业，这样去接引有缘，内心会很安定。
所以我们就提出了要做一个菩萨行者。像蕅益大师，他称自己为菩萨沙弥，他也不高慢地说自己是比丘身份，不强调这些。前面都有很好的例子，这些都值得我们学习。
出家众没有道心，会埋在俗事当中，非常俗套；稍微有道心的人，往往自视很高，信众无法接近。僧众和信众之间就有空白地带，我想弘愿寺的出家众应该走入这个空白地带，既要明确“我是一个末法时代的出家众”，同时也要有菩萨的精神，做一个菩萨行者，以开放的心胸接受一切众生，为大众做好服务工作。
今天讲这些，希望在弘愿寺的出家众里边能够引起共鸣，要低低地为众生服务。
摘自：《弥陀之家 爱心为本》
转发自：佛子如林微信
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编辑：妙法佛音（miaofafoyin520）
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