割礼有什么作用

既然割礼存在男性和女性的不同，在作用上也是不一样的。那么，割礼有什么作用？

女子割礼

割礼的目的之一，是提供给男人可靠的“验贞”方法。他可以通过检查新娘的外阴情形来判断她是否处女。性交时女人伤口被撕裂，然后愈合，然后再撕裂，就这样周而复始、苦不堪言。当丈夫外出放牧或务工时，这种割礼功能亦可用于他回家时来检验妻子是否忠实。

原始宗教的禁欲戒律认为“女子两腿之间有肮脏的、致使男人堕落的东西”，认为“女子不应该对性有兴趣，这是恪守贞操的根本”。

男子割礼

古埃及多神教

希罗多德记载道“埃及人是世界上仅有的割除包皮的民族——至少他们是，当然还要加上那些效仿他们的民族。……他们行割礼是为了洁净，认为洁净比体面更为重要。”

科普特基督教

在埃及科普特教会与埃塞俄比亚正教的教区，包皮环切术也是一项传统。一般都在出生第八天施行。

伊斯兰

伊斯兰的教规强调自然洁净。虽然《古兰经》里没有提到割礼，却出现在一些圣训（先知穆罕默德的训示）之中。教法学的学者们对于伊斯兰教法中有关割礼的见解不一，要看依循哪一部圣训，以及如何解读其经文。Imam Abu Hanifa、Imam Malik和许多学者认为割礼是一项Sunnah（建议采取的行动），但其他学者如Imam Shafi则认为是必须的。 有关穆斯林施行割礼的时间，有的和犹太教一样在出生第八天，有的则晚些。在巴尔干半岛、埃及农村、中亚细亚大多在男孩6岁到11岁之间，在一个公开、欢乐的场合举行割礼，并佐以甜点和盛宴。相反地，伊朗的穆斯林往往刚出生就在医院割包皮，省得麻烦。住在都市的埃及人比较类似在美国等工业化的国家，大多在医院割包皮。Kamyar等学者将割礼称为“义务性的传统”，但割除包皮的人并不一定要成为穆斯林。国际上（包括回教世界）的舆论对于女性割礼的批判渐增，这原本在伊斯兰文化中算是司空见惯。

犹太教

主条目：割礼的盟约

割礼为犹太人盛行的传统宗教仪式，希伯来文称此仪式为“盟约”（brit）或“割礼的盟约”（brit milah）。穆汉（mohel）为割礼执行人。男婴如没有生病或有其他健康问题等延期理由，穆汉就会为出生后第八天的男婴举行割礼。割礼进行期间，穆汉会致祝词并宣告男婴已实践律法，接着男婴的父母会致祝词以表明自己的儿子已被纳入上帝与犹太人之间的约，正式给男婴起名。根据《圣经·创世记》17章9-14节的记载，上帝吩咐亚伯兰为自己、男性子孙和仆人都要行割礼为永久之契约。按中世纪犹太教口传律法哈拉卡，没有跟从割礼者会被视为有意犯（karet），会招致在上帝剪除的惩罚。对犹太人来说，为出生后第八天的男婴举行割礼是著神圣的特殊意义。

基督教

基督教在新约中免除了信徒割礼的义务，并不要求犹太人之外的外邦人信徒实行割礼。但仍有很多人坚持割礼，视割礼为与上帝契约的证明。同时，认为割礼在医学上有种种好处的说法也在北美国家的民众广为传播。

部落传统

割礼在许多非洲和澳洲原住民部落的传统中，被视为成年礼的一部份。有一些非洲西部的民族如多贡族、多瓦悠族（在喀麦隆北部）相信万物皆有灵，并且认为割包皮有如自男性身上去除“女性”的面向，使男孩变成真正的男子汉。尼罗河流域的民族，如南迪人（居住在肯尼亚高原西部）是经过一群年龄相近的男孩一起观察，每隔几年举行一次的割礼则是通过考验的仪式，同一批接受割礼的男孩们则被视为同一辈分。原住民的割礼象征一个人生的里程碑，有些部族还将尿道下壁也切开，此一历程所伴随的痛苦众人皆知。

在非洲某些部落，女孩子到了七岁便要施行割礼，把阴蒂除去。此类割礼常在自家由年长女性执行，过程中不仅未有任何麻醉措施，且所使用的器具可能是铁片、菜刀等，遑论清洁消毒作业，因此很多女孩在行割礼途中便因失血过多或事后遭感染致死。有些部落给女孩行割礼，是要让男性在性爱中能够获得更多的乐趣，但因为伤口很可能一世都不会康复，进行性行为对行过割礼的女孩来说是痛不欲生的。

对女性的割礼多与宗教信仰及父权对于女性的身体控制有关，许多有施行女性割礼仪式的族群相信，割去女性的阴蒂、小阴唇甚至整个性器官，将使女性因为无法感受到性快感而会守贞。此外，许多地方施行的割礼会将女性的伤口缝起，仅留下极小的洞口以排出尿液或经血，因其深信洞口愈小的女性将来在婚姻市场中价值愈高；反之，未施行割礼的女性常被另眼看待。此间信念往往透露出家父长对女性贞操与身体的宰制。直至今日，即使埃及、肯尼亚等国家已立法禁止对女童进行割礼，此一陋习仍难以撼动。

男性割礼多是教义上的需求，内容以割掉包皮为主。而女性割礼则多发生在非洲一些落后的国家，内容相当残酷，作用是负面的，需要人类共同努力放弃的习俗。

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