远古时代 性的主动权握在女人手中

　　翻开《诗经》我们便仿佛进入了一个远古的时代，这是因为《诗经》基本上都是周朝的作品，最晚的作品也在孔子出现之前，上下跨越了五六百年的历史，处于人类从蛮荒进入文明初期。所以，所有的作品淳朴中突显情真意切。

　　在《诗经》的作品中，有很多对情爱描写，尤其是对女性的描写更是流光溢彩，且大部分为女诗人所作。其描写女性极其情感世界的诗篇超过半数，大胆、直率，对女性自我情感、内心感受直言不讳。

　　如其中的《郑风·褰裳》就是一首以表达女性对性的渴望和占有意识的情诗，诗人用大胆和挑逗的言语，表白了自己对于性欲的渴望和追求。

　　子惠思我，褰裳涉溱。

　　子不我思，岂无他人?

　　狂童之狂野且!

　　子惠思我，褰裳涉洧。

　　子不我思，岂无他士?

　　狂童之狂野且!

　　诗中描述了一个漂亮MM在河边(可能是玩耍也可能是洗衣服)，看上了对岸的一个GG，于是MM对GG产生了非分之想，带着满足自己性欲的公开企图，简单而直接地要求对岸那个自己心爱的GG和自己在河岸上野合。

　　为了达成自己的目的，MM在河岸边用激将法，对河对岸的那个GG说：“你如果想和我欢爱，就撩起衣服过溱河，如果你不想，还有别的人呢，不要以为我先看上你了，你就表现得太猖狂。”

　　著名的台湾作家李敖曾经针对诗歌中的“且”字，进行过详细的解说。虽然很多学者都认为“且”一般在古汉语里作助词，而李敖则认为“且”字的本义就是男根，也就是男性生殖器。那么“狂童之狂也且”就是姑娘和男子打情骂俏时说的一句粗话，大概意思就是：你不想要本姑娘，本姑娘何愁没人想，你这小子狂个鸟!(或“狂个屌!”【编者注】)，其解释很是“性”趣盎然。

　　可见当时的女性在表达自己真情实感时，完全不似今日女性那么矜持和做作，而是牢牢掌握了主动的话语权。这也就是我们所说的“女性意识”。

　　所谓的“女性意识”，虽众说纷纭，但一定会贯穿两大特点，其一，是从女性立场出发，审视女性自我与外部世界，即在男权社会的关系;其二，是以女性的眼光看待女性自我即女人内部世界。

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