常寂光才是真正自己——412F
圆教等觉，所谓四十一品无明的习气断干净了，证得妙觉如来。这一断干净，实报土不见了，于是我们就知道，实报土怎么来的？实报土不是真的，无始无明习气变成的，有习气就有实报土；习气断了，实报土没有了。所以凡所有相皆是虚妄，佛并没有说实报土除外，没说这个话；换句话说，实报庄严土也是虚妄，这就对了。虽然实报土里没有变化，但是它有生、它有灭，它的生灭就一次，它不像我们这边的生灭。我们这边生灭，是生灭连着的，前面灭，后头就生，接着的相续相，这就是五蕴里头的行，行就是相续不断。但是在实报庄严土里头没有行，它真的是相续相，不是相似相续相，真正是相续相。到哪一天，无明习气尽了、没有了，它就没有，它就灭了。它只有一个生、有一个灭，当中没有生灭相，所以叫一真。
实报土没有了，常寂光土现前，这真正回归自性，圆满的回归自性。回归自性才真正得大解脱，身相没有，心相也没有了，身心跟虚空法界融成一体。虚空多大，你的身就多大，虚空多大，你的心量就多大。整个身心变成光明，整个国土也变成光明，就是依报、正报都没有，融合成一体，叫常寂光，常寂光才是真正自己。常寂光无处不在，无时不在，所以一切众生没有一个能离得开常寂光。常寂光是佛的真身、是佛的真心，我们起心动念、言语造作，佛怎么会不知道？你没离开他，他全知道。既然全知道，我们的言行就不能不正。言行正，佛菩萨欢喜；言行不正，怎么对得起佛菩萨？佛菩萨就是自己，对得起佛菩萨，对得起自己；对不起佛菩萨，是对不起自己，这个事情得搞清楚、搞明白。佛陀教育终极的目标，是教我们回归自性。六地，真如现前了。（412F）
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