请善待别人的高度
上一讲我们谈到了“小知不及大知，小年不及大年”，这属于哲学认识论范畴里的东西。在我们日常生活之中、生命之中，实际上我们每天都处在“小知不及大知，小年不及大年”的这么一个状态中。有的人很能干，但他只是在某个行业戓者某个门道很能干，换一个行业，换一个门道，他就没用了。
以前有一部美国片子《Cast Away》，译名之一《荒岛余生》，说的是一个非常优秀的航空邮政人员，有一次发生了空难，掉落在一个荒岛上。只有他一个人，于是开始像原始人一样的求生，此时他感觉到自己非常地无能。以前的生活环境有洗衣机、空调、餐厅、罐头，什么都有，一下子到了荒岛上，要自耕自食，面对着自然，他一下就无能了，还不如一只猴子。狮子很厉害，到水里一下就没用了。鲨鱼很厉害，到了陆地上，它也就没用了。
我们看到这些，就应该明白无论你有多大的能耐，都是在一定因缘内的。蚯蚓这么可怜的小虫，它却可以在土里面，和土壤的环境融为一体，打成一片。它的生命构造和智力就恰恰适合在土壤里生活。我们看自然界里的生物无不与它的生活环境融为一体，离开了这个环境，它就无法生存。但换一个生物到它那个环境来生活，也未必能适应。
“小知不及大知”，当然这个“知”也可以作为智慧的智讲。“小知不及大知，小年不及大年”，小智是在一定的因缘范围内，大智也是在一定的因缘范围内，在佛教里把这些统统称为后得智。用庄子的话说，“知有所待而后当，其所待者特未定也”。今天有人打电话来说，为什么不能预测地震。我说：“人永远是人，不管是活佛也好，喇嘛也好，你打个卦也不可能预测那个地震。”前两年南亚的海啸，谁能去预测，不可能预测。这也是“小知不及大知”。不可能把上帝的事做了，人毕竟就是人嘛。你想超越这个，是不行的。
我反复地说，已知的是有限的，未知的是无限的，我们永远都面对着一个未来，未来是偶然性起作用。过去的事情我们通过回忆、分析、综合，认为是必然的，感觉过去的都是必然性的。但是面对未来的事情却都是偶然性的，所以一定要把这个道理作为一个决定见来认识。“小年不及大年”，你活一小时也好，活一万岁也好，都不出生死两个字，都在生死之中，都有一个完整的生死过程。因为庄子在《逍遥游》里面，还没有展开“齐物”的观念，到了下一篇《齐物论》才把天地万物的种种差别给予展现，在差别之中又该怎么齐物？当然在《逍遥游》里也谈到了，但是谈得很笼统。
本文选自冯学成老师《禅说庄子–逍遥游》
联系龙江书院请点击：龍江書院
龙江书院课程请点击：开启丰盛—2018龙江书院近期课程
百度搜索“哪个妞污”,专业资料,生活学习,尽在哪个妞污网ngn5.com,您的女娲在线图书馆!
欢迎转载，请注明文章来源：哪个妞污? 那个妞污！