管好自己的坏脾气【朗读篇】

by Readers' contributions · 2025年7月2日

太桥旦曾堪布教言智慧正能量

阿修罗道 来自太桥旦曾 00:00 11:02

摘自《回归本然》

作者：太桥旦曾堪布

管好自己的坏脾气：阿修罗道

《回归本然》48

三善道中的阿修罗道，居住在那里的众生最大的特点就是有强烈的嗔恨和忌妒，因此经常会跟欲界天人发生战争。据说有一棵高大的如意树，树根长在阿修罗居住的地方，果实却长在天界。阿修罗们为了培育如意树付出了辛勤的劳作，但果实却是欲界的天人在享受，所以他们总在争斗。

阿修罗的天性就是忌妒心很重，同时作战的能力非常强。据说我们人类世界很多将军死后都会投胎到阿修罗道。阿修罗一直在跟天人作战，作战时，他们的军人会成千上万地战死。而须弥山旁有一个大海，比我们地球上的海洋要大千万亿倍，战死的阿修罗们的鲜血会流入那个海中，把整个大海都染成了红色。天人的天性非常平和善良，没什么嗔恨，怎么有能力去作战呢？其实天人并不需要亲自作战，他们有很多大象。这些大象平日里异常温和，在作战之前，天人会把大象带到一个大水池边，据说里面的水喝了以后就会生起强烈的嗔恨，就像人们喝酒一样，很多人喝了以后就会变得非常可怕。大象喝了这种特殊的水就会产生嗔恨，变得异常狂暴，而这些疯狂的大象到了战场上，四处冲撞踩踏，身上还配有各种武器，可以杀死成千上万的阿修罗军人。

所以，阿修罗道最大的痛苦就是战争。因为永远要作战，所以这种痛苦也就从不停歇。阿修罗道的环境、寿命、福报、智慧等处于天道和人道之间，高于人类，低于天道。因此，在与天人的战斗中他们很难取胜。天人无需亲自作战，而每一个阿修罗都要上战场，最终都会战败，在战场上悲惨地死去，死后就会堕入三恶道。

通过前面的讲述，我们已经粗略地了解了轮回的真相，明白了三界六道都是充满痛苦的。在不了解轮回以前，我们一直在轮回中迷惑着、留恋着，从未产生过解脱的愿望。这里我们将进一步探讨轮回的本质，只有了解了轮回的真相、轮回的过患，才会在内心真正生起向往解脱的愿望。

任何事物都是这样，一旦知道了它的缺点和危害，摒弃它的想法才会产生。对于轮回也是如此，首先要了解它、熟悉它、明白它的过患，否则，就算别人不停地告诫你：“要放下，要生起出离心，对轮回不要贪执。”不论说多少遍都没有用，只有发自内心的想法才是真正有用的。大家已经知道，我们在轮回中吃尽了苦头，不仅是这一世，而是生生世世都在生死中流转，受到了无数的折磨、无数的煎熬、无数的痛苦。如果不想方设法离开轮回，这些苦难将永远继续，无穷无尽，无处可逃。

当然，每一种物质都有它的本质，比如说火的本质就是热。如果你一直站在火中，只能永远被焚烧。如果你不想被焚烧，就必须离开火，才能解脱被烧的痛苦。否则，就算你不断地哀嚎：“我疼啊，我不想被烧啊，我不愿再受这种折磨啦！”喊多久、喊多大声都没有用，只有坚定了信念，同时有了正确的方法，最关键的是采取了行动，才能达到目的。轮回便是这样。即使你懂得了一大堆理论，而后不断地怨天尤人，不断地抱怨轮回的痛苦，诉说轮回的迷惑与错乱，但光说是没用的。什么时候真正出离了轮回，什么时候我们的迷惑和痛苦才会消失。而想要出离轮回，首先就要了解轮回的本质。

轮回的本质究竟是什么？那就是——痛苦。这就是为什么佛陀和很多高僧大德在经论中都详细描述了轮回的状况、轮回的环境、轮回里众生的分类、众生的寿命、以及众生所感受到的不同形式的痛苦，就是要让我们认识轮回的真面目，然后生起解脱的愿望、寻求解脱的方法。

当初，释迦牟尼佛在菩提迦耶证得佛果后，在最初的四十九天中并没有传法，而是安住在甚深微妙的大境界中，原因是什么？首先，佛陀为证得佛果付出了很大的代价，众生肯定不会像他一样地付出；其次，佛陀所证悟的境界很不可思议、很深奥、很奇妙，如果告诉众生，很多众生定然不能理解，也不会接受，所以佛陀准备入于涅槃。这时，天人最高的统帅帝释天和大梵天赶紧下来，带来了成千上万的眷属，他们一位拿着法轮，一位拿着海螺，供养给佛陀，大家都非常虔诚地共同祈祷，请佛陀不要安住在甚深境界中，一定要慈悲地为众生传播他所证悟的至高妙法。释迦牟尼佛接受了他们的请求，来到鹿野苑传法，便有了第一次转法轮。但这时，佛陀并没有传很深奥的、至高无上的大法，因为众生一开始无法接受，他根据众生的根器，首先传的是四圣谛。

所谓四圣谛，就是苦谛、集谛、灭谛、道谛。前两个是轮回的因果，后两个是涅槃的因果。释迦牟尼佛传四圣谛也是讲究次第的，没有从灭谛开始，也没有从道谛开始，而是从苦谛开始。苦谛讲的就是轮回过患。在轮回中，上到无色界的天人，下到地狱的众生，无一不是充满痛苦的，而痛苦又是每一个众生都不愿意接受的。所以体会六道众生的痛苦最为重要，之后才能去寻找离开痛苦的方法，也就是集谛。集谛讲的是产生痛苦的因。只有知道了痛苦的因，才能找到消除痛苦的方法，也就是道谛。痛苦的因断除以后，痛苦的果自然会停止，这就是灭谛。

总之，八万四千法门是从苦谛开始。所以我们也要如此学习，必须先了解三界六道的真相，对轮回痛苦的本质有深刻的体会，才能为学习佛法打下坚实的基础。