魏广东解读荣格分析心理学（18）：曼荼罗
社会上的心理行业——心理治疗和心理学习——趋向于神秘化，就是对宗教、神秘主义表达了很大的兴趣。于是，一些神秘的东西也开始变得广为流传，曼荼罗就是其中之一。
荣格在1918年前后开始绘制曼荼罗以求得心灵的成长，他对曼荼罗一直表现着浓厚的兴趣，并曾经阐述过曼荼罗的作用。
那么，什么是曼荼罗呢？
曼荼罗是梵语mandala的音译，又写作满荼罗、曼陀罗等。其基本图式是车轮轮辐集中于车轴，像万象调和、共生并集于一个精神中心，具足成就、圆满等特质，所有又翻译为聚集、中围、轮圆具足等，隐身成“佛智慧的生成和彻悟的本质”。
曼荼罗在实际宗教意识中，通常作为敬礼、供养菩萨的道场，因此又称为“坛，坛城，道场”等。
早期佛教有选择一定区域进行修行的习惯，或者为了摆放重要物品，以避开各种不净的事物，佛教徒常常会划出圆形、方形、三角形的区域，或建立上述形状的土坛。
这些基本的几何图形所规划出来的区域，就是曼荼罗或坛城，是密法修行的道场。曼荼罗最初做法一般是堆积泥土后，让它表面平坦，再于表面涂上牛粪，使之巩固，在这种坛上，修行者进行神圣的宗教意识。
曼荼罗的形状由圆形和方形的几何图形构成，展示了宇宙万物如圆一样无始无终、迁变流转，又如方形般永恒、稳定、坚固。
藏传佛教认为，曼荼罗的中心就是宇宙能量的汇聚点，离这个中心越近，修持者能量越强，心灵境界越高。在修持时，修持者观想自己从曼荼罗殿外进入，逐步到达中心区域，在这里，能够藉由佛法的智慧开启自己内在心灵的小宇宙，并将其与外在无限的大宇宙融合为一，亲身感受到梵我如一的成佛境界，唤醒身体内无限向上的生命力，达到修持的最高层次。
因此，曼荼罗所代表的是佛教最高智慧，也是佛法教义的核心。
据荣格自述，大概在1918-1919年，他每天早上都会在记事本中画出一个小的图形，即曼荼罗。
荣格认为曼荼罗可以对应自己的内心状态，通过这些图形的帮助可以体察自己心灵的转变，因此曼荼罗的意义是：“开成、转变，内心世界的恒久反应”。换言之，在绘制曼荼罗的过程中，绘制者可以觉察自己内心的变化，进而可以促进心灵的转化和改变。
1927年，荣格做了一个梦，受到这个梦的启迪，他绘制了一个自称为“永恒之窗”的曼荼罗。一年后，他又绘画了一个曼荼罗，其中心是一个金碧辉煌的城堡，这幅曼荼罗很有中国的风格。
此后不久，荣格收到了韦德海默的信，并获得了到家炼丹术的抄本。1928年，荣格在他的这个第二张曼荼罗下面写到：“1928年我作此画时，呈现出金色的坚强城堡——韦德海默寄给我千年以上的中文原文，那金黄的城堡，即不灭身躯的根源。”
正是在曼荼罗的帮助下，荣格才彻底从与弗洛伊德分手之后的阴影中走出来。
魏广东 2016/3/29
百度搜索“哪个妞污”,专业资料,生活学习,尽在哪个妞污网ngn5.com,您的女娲在线图书馆!
欢迎转载，请注明文章来源：哪个妞污? 那个妞污！