成功本身，也许就是一种作孽
文/谭无稽
成功的实质，是对资源的占有——就人们通常所追求的成功来说。
天地无限，资源也是无限，而人世间的各类资源却是有限的，特别是在一个时期内，特别是那些人们普遍需要的资源。而且这些资源，常常是不能普遍满足人们的需要的，比如当下的房子、医疗、教育等等。
那么成功——对过多资源的占有，就是对其他人的掠夺。
怎么会？对资源的占有量，不是看的一个人的本事、机会、运气甚至手段么，不是能者多得么，跟掠夺有什么关系？这种看法，也许正是人的千年虚妄所在，正是亘古而普遍的种种矛盾冲突的根本来源。
因为资源最合理的分配，看的是“需要”，而不是“想要”。前者是天道，后者是人欲。是的，哪怕有再多冠冕堂皇、合理应当的理由，人世间的资源占有，说到底也是欲望的产物，所谓的商业不过就是利用人的欲望和弱点的游戏。欲望的本质是自私和独占，往往会损害和伤害他人，先天带有阴暗和邪僻色彩，这就是成功之实质的实质。
所以老子说“天之道，损有余以补不足”，均衡乃天道的最高倾向，而成功恰恰与此相悖。所以佛家说“慈悲”——以彻底的无我之心，可以毫无犹豫迟疑地抛弃自己的所有去利益众生和世间，而成功走的恰恰是反方向。
如果说成功是对的、合理的，那么天道和慈悲就是错的、荒谬的。可取的，必定是后者。
所以，以掠夺他人为手段和途径、建立在他人困苦和艰难基础上的成功，正是一种作孽。就算是无意。
善恶由此而定，因果由此而别。
这就是为什么那些真正热衷于慈善的富豪，是有着大格局和大境界的。他们也同时回答了我们另一个至关重要的问题——难道我们就不去做事，不去追求做成更大的事了吗？付出了那么多辛苦，难道就不该多些享受了吗？
当然不是。你可以做再多的事、再大的事，问题的关键是，在满足自己现实和精神需要的前提下，怎么处理那些多出来的资源？你也可以过得享受和奢侈一些，问题的关键是，你是否有度、是否落入了个人欲望的邪恶之途？
有没有一种既不违天道人德又可以光明正大追求成功的方式？有。只顾据为己有以膨胀私欲，便是落在了作孽上。将多余的拿出来以救助他人，则恰恰是最大的功德——人间你争我夺的现实如此，以自己能力从作孽者手中夺下资源去救助困苦者，便正合“损有余以补不足”的天道、舍我利他的“慈悲”境界，正是在替天行道。
这作孽又何止只在物质层面，精神层面又何尝不是如此——所谓的社会地位，所谓的尊荣，很多时候不都是建立在凸显他人卑微和践踏他人尊严基础上的吗？不论处于怎样的地位，都能平等待人、尊重别人、对人抱有善意，才是那条积德之路。
所以你不成功，大可不必沮丧痛苦；你成功，也不必自豪狂喜。成与败，不过是人间一个虚妄的场。看到这一层，人或许才能脱掉一些虚浮，去关注下真正的自己，过得更安宁、欢愉和轻松一些。
入世也罢，出世也罢，本身是没有什么是非善恶的，只看你的心性和心意。一切对于为人，只在起心；对于行事，只在发心。
所以人处世间，最好的处世心态、策略和状态，说到底还是孟子那句“穷则独善其身，达则兼济天下”。凡事尽力而为、问心无愧，可矣。
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