道德经告诉我们如何对待婚姻
恋爱与结婚是人生永恒的主题。婚姻是组建家庭的基础，是开始也是结束。婚姻开始了，家庭也就开始了，两个人结合在一起生儿育女，传宗接代，构建家文化，夯实家庭的物质基础。同理，婚姻解体了，这个家也就散了。依托于这个家的一切都不复存在，所以，如何对待婚姻，在家文化中显得十分重要。
托尔斯泰有一句名言：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。西方还有一句名言叫做“没有爱情的婚姻是不道德的”。而不道德的婚姻是无法长久的。”
组建家庭的第一要素是恋爱，让我们来看看大家都怎样谈恋爱。
大家都从年轻时走过，年轻的男人选择对象首要标准是什么？当然是漂亮。女人漂亮第一，一俊遮百丑。看见漂亮的女人，眼珠不转，从南头一直能盯到北头，找准了人家在哪上班，天天去人家单位门口看，直到那女人把你当成神经病。
年轻人不知道什么是美，往往被女人漂亮的外表所迷惑，穷尽一切手段把漂亮的女子追到手，才感觉不是那么回事。梦幻破灭了，仙女回到了人间。这女人不会做饭，不会洗衣服，对老人也不孝敬，对丈夫也不好，一天到晚光知道打扮，油头粉面。更重要的是这女人不给自己生孩子，说生了孩子体型就变了，你说惹气不惹气？好家伙，结婚没几年，离了。
显然，年轻人的错误是对美的认知的错误，不知道什么叫美，什么是丑。
老子认为美与丑是一个矛盾的混合体，是对立的统一，是互相制约、依存，互相转化的。
老子在道德经第20章中说：“美之与丑，相去若何？”
意思是美与丑之间的差距到底有多大呢？美丑之间的差距并不是很大的，并不像年轻人想象得那样，这个女人美的不得了，而另一个女人丑的不得了。美是有深刻内涵的，是一个完整的概念，不仅仅是一个外表，而且美与丑是互相转化的，一个最典型的例子是美人迟暮，再美丽的女人也会随着年龄的增长而日渐衰老。
老子又说：美与丑是因为互相对比而存在的。“天下皆知美之为美，斯恶已。”天下人都知道美之所以美，于是才显露出丑了。因为有个女人很美，所以她周边的女人便相形失色，不美也就产生了。这就是说，美是一个动态的，对比的，不断变化的过程，它可以作为择偶、恋爱的一个标准，但不能成为唯一的标准。凡是把这种外在的美当成唯一的择偶标准的人，很少不吃亏上当的。
那么，应当怎样选择一个称心如意的对象呢？老子是一个很现实的老头，他给年轻人开了这么一个药方，他说：女人的美色会让男人失去判断力，“五色令人目盲”。你不能为女人漂亮的外表所诱惑，而应当深入她的内心世界看看她到底是怎样一个人？什么性格？什么品行？然后再下手不迟。他说女人仅有外表的美是有害的，是会给男人带来无限烦恼的，这样的女人你是养不住的，你看着好，别人看着也好。身边有个美丽的老婆，许多男人都想得到她，你整天提心吊胆的，什么心情？况且漂亮的女人得宠惯了，她也收不住心，于是给男人增添了许多烦恼。
那么男人应该怎么办呢？老子又说了：“是以圣人为腹不为目”。说漂亮的脸蛋她也长不出大米来，男人活在世上，还是生存第一呀！“为腹不为目，”你找个女人是为了生活，为了肚子，而不是光为了眼睛看着好看的，所以生活中衣食住行才是最重要的。女人会不会过日子，能不能干活，心地能不能善良，对你能不能包容，能不能同甘苦共患难，这些才是最重要的。女人谋生的技能要比外表是否光艳美丽更重要呀！
男人牵着一个女人的手，把她领进婚姻的殿堂，在众人的祝福下开始了家庭生活，没有一个人不希望天长地久的。那么婚姻如何维持？男人和女人要怎样才可以天长地久呢？
听听老子怎么说。
“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”
说天地之所以能够长久，是因为它不为自己生存，而是顺应自然的存在，所以才能够长久。婚姻也是如此，男女双方若想天长地久，必须忘记自我，忘记自身的存在，多为对方着想，无私奉献，以自己的不自生求得两个人的长生，以大爱的无私奉献，牺牲自己换来家庭的稳定。这样的婚姻自然就会天长地久。
好，大家对比一下老子说的话，看看我们的婚姻差距在哪？
人往往一结婚真面目就全暴露出来了。原来恋爱时用来伪装自己的假象全部撕掉。衣服脏了不洗，臭袜子一堆，家务活一大摊子，谁都不爱干，都推给对方。洗碗、做饭，满身的油烟厨房味，完了，哪还有爱情的浪漫？更可怕的是自私，男人自私的本性暴露无遗，凡事我是老大，我想怎样就怎样。好东西我吃，好衣服我穿，钱挣得不多，架子不小，老婆哪点做得不好，非打即骂。完了，肯定离婚。没有哪个女人会甘心当奴隶，没有哪个女人会心甘情愿地跟着你。
要想维护婚姻，男女双方必须像老子说的那样：“后其身而身先，外其身而身存，以其无私，故能成其私。”凡事退让，老婆一定重视你。对妻子和家庭关爱有加，无私奉献，你在这个家肯定有地位，你说话肯定有份量。因为你的无私关爱，所以换来了妻子对你的爱戴，成就了这个家庭，也成就了你自身，圆满了你的幸福。这样，你的婚姻就天长地久了。
有人会说，你那个办法不行，老子的道行太深了，我做不到。人就是按本性活着，你说我找个老婆，整天为她奉献，我做不到。女人也会说，我一辈子只为男人付出，我也做不到。别急，老子还有办法。
老子说，男女要想维持婚姻，必须做到“知其雄，守其雌，知其白，守其黑，知其荣，守其辱。”意思是明明知道什么是刚强，却故意表示柔弱。心胸像溪水那样广大，互相包容而不背弃。心里黑白分明，明明十分清楚却故意装糊涂。
婚姻中难得糊涂是艺术，不是傻。凡事不较真，一会儿就过去了。为了爱人与家庭，我可以放弃自尊与荣耀，放弃骄傲，而选择谦卑处下，甚至委曲求全。
男女双方要多了解对方的特点，巧妙迂回地维持各自的尊严，以家庭的利益为重，互相包容。老子紧接着又说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”有男有女才有家，有阴有阳才是道，男女互相摩擦、冲撞，才会产生和。有矛盾不可怕，需要多交流，经常交流才能产生和。
夫妻之间少怄气，多沟通，男人不要嫌女人唠叨，要善于倾听。女人在你身边唠叨，往往就是一种渲泄，没有什么目标，也不一定要达到什么目的，男人多倾听就行了。女人不过就是需要一种同甘苦共患难的安慰，男人可以给她。少小夫妻老来伴，男人和女人相伴走过一生真的很不容易，有另一半才叫家庭，才叫婚姻，失去任何一方这个家庭都不存在了。所以，诗经有云：“执子之手，与子偕老。”这是一种美好婚姻的境界，男人与女人牵手，一路平和地走下去，这才是一个完美的家庭，完美的人生。
关于如何对待婚姻，我再讲最后一个问题。当婚姻出现危机时，如何挽救？这个问题也十分重要。
现实中有许多婚姻名存实亡，也有的夫妻貌合神离，形同陌路。有人会问：我的婚姻痛苦不堪，难道我没有权力选择放弃吗？我认为：离婚一定要慎重。
有这样一个例子，一个乡下女人，心中有一个白马王子，是她的中学同学，但这个男人并不喜欢她。毕业后跟别的女人结婚了。这件事对她的打击很大，她对爱情和婚姻失去了信心，但年龄越来越大，父母很着急，媒人总是上门催促她，不断地给她介绍对象。于是看了一个又一个，看了20多个，没有满意的。她总用当初初恋的那个男人做比较，没有能赶上他的。后来，媒人又给她介绍一个对象，她还是看不中。这时她已经快30岁了，已经到了不得不嫁的地步。父母逼，亲友劝，媒人也劝，她很无耐。这时，她的一个妹妹给她出主意：“姐，你就表面上答应去看，见面往死要彩礼，要东西，不就别黄了吗？”她觉得这个办法也行，于是去跟男方见面。然后狮子大开口，彩礼十几万，三金四银，五铺六盖，本以为把那个男人吓住了，没曾想男方答应了。这是她始料所不及的，无奈只好嫁了。
那个男人是举债娶亲的，为了满足女方的要求，他借遍了亲友，借遍了朋友。他内心的怨气和苦水是无法用语言形容的。而这个女人不爱这个男人，她心中也觉得十分委屈。就这样，结婚第三天，两个人就开始吵嘴打仗，一打打了五年。孩子有了，是个男孩，虎头虎脑，十分可爱。本以为有了孩子家庭就会和谐，没想到仗越打越厉害，甚至动手了。两个人经常撕扯在一起，女人坚决要离婚，男人坚决不同意，家庭冷战开始了。女人抱着孩子回娘家，男人跟了去。女人走一步，男人跟一步。打过了好，好过了又打，打过来打过去，就是形影不离。
突然有一天，一场大战过后，这个男人意外地同意离婚了。在那个瞬间里，这个女人一下子蒙了，她呆呆地站在地上，内心里有一种巨大的失落，心中一片茫然。她感觉迷茫而无助，离了婚她要去哪里呢？孩子怎么办呢？她已无家可归了。这个可恨的男人，她的怨偶，从我嫁给你，我们就是打打打，打几乎成了生活的全部。可是他同意离婚了，从此不用再打了。可她今后的生活出路在哪里呢？她还有希望吗？她一个人能把孩子扶养大吗？她带着一个孩子可以重找吗？有哪个陌生男人会接受别人的孩子呢？她的青春和肉体全给了这个男人，她可以重新来过吗？她真正陷入了一种迷茫之中。
这对男女的婚姻是一个个案。但现实生活中与他们大同小异的婚姻却比比皆是。好多婚姻没感情，没温度，半死不活。甚至当初有爱情，为了爱而结婚的婚姻，也有半死不活的。
面对这种婚姻怎么办？老子又给我们出了一个高招，什么高招？
大伙请听：“孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。”
这句话的意思是：谁能让沉闷而疲惫的家庭生活不再像浊水那样浑浊？让它沉静下来慢慢地澄清？谁能让这种沉静长久地保持？然后让它慢慢地动起来，渐渐地显露生机？有道行的人，不苛求婚姻与家庭的美满，承认残缺不全，不完美才是婚姻之道。正因为有了这种不完美，夫妻双方共同努力，婚姻才可以时时更新，化腐朽而重建，去积蔽而新成。
这是一句很有哲理且很有文学色彩的话。老子的这句话，可以说是一语中的。其实我们每个人都希望有一个完美的家，这个家代表着安全稳定，即使这个家不美满、不安全、不稳定，有种种的不如意，甚至疮痍满目，破败不堪，但你对这个家还是有几分依恋。不管你承不承认，这是事实。所以，当那个男人同意离婚时，这个女人蒙了。人对家的依恋，可以分为安全型依恋、焦虑型依恋，还有回避型依恋。不管你是哪种类型，你对这个家恋恋不舍，这才是问题的关键。
家是一个安全基地，就算由于各种原因这个基地没有建立起来，我们也不愿意分离。因为即使夫妻关系恶劣或者纠缠，但它依然是一种互相依赖的关系。用一个词来形容就是“有胜于无，聊胜于无。”不离，这个家，这个安全基地有重建的希望，离了，就什么都没有了。人的本性是只有失去了才知道珍贵和重要。当你意识到你会彻底失去这个家时，你的想法也许就会改变了。你会依恋他，想着修复这种关系。于是，你对这个家有了一种全新的认识，于是，你就在沉静中重新思考自己的定位，让浑浊的生活澄清起来，然后慢慢地动起来，化解腐朽的关系，让婚姻走向新生。于是，你跟你的丈夫就和好了。
这种挽救婚姻失败的例子很多，甚至有的家庭男方或女方出轨了，在外面有了情人，但经过冷静的思考，时间的沉淀，还是重新和好了。在现实生活中，你不得不承认老子思想的高明。
大家知道爱是人世间最美好的一种情感，它是组成家庭的基础，没有爱的婚姻肯定是不幸福的，不幸福的婚姻肯定不会营造良好的家庭文化。一个没有爱情的婚姻，是家庭文化悲剧的第一粒种子。
人是情感动物，每一个人情窦初开时，都有自己的梦中情人、白马王子、白雪公主，因而，才造就了古今中外那么多关于爱情的世界名著。小仲马的《茶花女》、托尔斯泰的《安娜、卡列尼娜》、川端康成的《伊豆的舞女》、中国的《梁山伯与祝英台》等等，这些美好的爱情故事，是人性的至善至纯，也是最美的家庭文化。
然而，现实却很不尽如人意。一个家庭组成，男人和女人走到一起，爱情的因素已经很少了，甚至没有了。取而代之的是物资，绝对的物资。
现今女人择偶的标准是什么？高富帅、有车、有房子、有存款，甚至在农村娶一个媳妇也要几十万。男人变得太可怜了，仅仅是物资的符号。女人们也太可怜了，自己的青春及至整个一生都可以嫁给冰冷的物资。是什么原因导致这种畸形的婚恋，当然是人们的价值观、世界观、人生观出现了扭曲，是金钱拜物在扭曲人们的灵魂。许多人认为在物资世界里，只要拥有了金钱，就会拥有幸福。为了金钱不惜背叛纯真的爱情。
这个例子也很有意思：那会儿宽甸这个地方兴起跳交谊舞，有一个男人跟一个女人在舞厅里认识，那个女人是文艺爱好者，喜欢唱歌跳舞，她是农村姑娘，希望通过自己的特长改变命运。那会儿城乡差别很大，农村人很贫穷。那个女人曾有一个男朋友是农村人，两个人是同学，青梅竹马，但那个女人为了离开农村，一直跟他的同学若即若离。在舞厅里认识城里这个男人后，女人开始一见钟情，因为这个男人给了她很多承诺，什么房子、车子、名牌手表、金银首饰。男人很有钱，也很大方，在这个女人身上不惜重金，这个乡下女人在这唾手可得的幸福面前惊呆了，很快便答应了他的求爱，两个人闪电般地结婚了。结婚时，乡下的那个男人曾经到城里找过她，苦苦地哀求她不要抛弃自己，但这个女人绝然地跟她的恋人分手了。婚后头几年，日子过得十分平稳，两个人的感情也很好。后来，女人怀孕了，生下了一个女孩，然而风云突变，好景不长，那女人很快就发现丈夫在外边有外遇，而且不是一个，经常换女人。两个人开始打仗，但根本无济于事。那个男人是开矿的，当时手中有个二、三百万，在那个时代是个大钱，于是开始在外面包养小姐，而且吸毒、赌博。也就是几年的功夫，将家产就败光了。最后因吸毒过量，惨死在旅店里，剩下孤儿寡母生活十分可怜。
显然，这女人迈向婚姻的第一步走错了，选错人了，太轻信了。老子说：“轻诺必寡信，多易必多难。”当初那个女人就是听信了那个男人轻易的承诺，沉迷在那个男人为她编织的爱情的梦想之中无法自拔。她做梦没想到一个轻易向女人承诺的男人，会有什么诚信可言呢？那么容易到手的幸福，怎么可能长久地留得住呢？幸福来得太容易了，肯定会很快就失去，而留给你肯定是将来十分艰难的生活。这就是老子的人生智慧。老子的人生哲学，在这个女人身上得到了验证。
多年以后，我在丹东的一次文艺汇演中看见了这个女人，她已经变成十分苍老，满脸的沧桑像是要淌下来。说心里话，我根本没认出她来，她主动跟我说话，讲了半天我都没想起来她是谁。后来在她的一再提醒下，我才想起她是一个文艺爱好者，当初经常去文化馆，并想起她跟那个大款之间的爱情故事。我很好奇地问她现在跟谁生活，她长叹一口气说：一个人领孩子过，对爱情和婚姻，她已经彻底失望了。
其实，这个女人追求爱情与幸福没有错，错就错在扭曲的财富观上，错位的爱情观上。老子说：“金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎。”就算一个人拥有富可敌国的金银财宝，你怎么可能永远地守住它呢？你又怎么可能永远地持有它呢？西太后死前把金银财宝都装进地宫里，不还是让孙殿英盗墓了吗？至于因为有钱造就的骄横跋扈，放纵堕落，只会加速你走向灭亡的步伐。这就是老子告诉我们的人生哲理。
相反，当初被她甩掉的那个农村青年，却一直踏踏实实，辛辛苦苦地奋斗，养鸡、养猪、养牛、养羊、种香菇、种林下参，后来成为人大代表、农民致富能手，而且他也找到了真正的爱情。
这一反一正的事例告诉我们，天道酬勤，损有余而补不足，也就是老子说的：“故物或损之而益，或益之而损。”世间的事物有损必有益，有益必有损，大自然法则就是鼓励能干的人。你虽然一穷二白，但在你的努力下，天道就会奖赏给你，让你富有。你不努力，想走捷径，只能是“多易必多难”，为你当初轻率的选择付出沉重的代价。
由此可见，有一个正确的婚姻观、择偶观，在家庭文化中是何等的重要。他直接决定了这个家庭的构建，决定了这个家庭的其他成员是否幸福。
百度搜索“哪个妞污”,专业资料,生活学习,尽在哪个妞污网ngn5.com,您的女娲在线图书馆!
欢迎转载，请注明文章来源：哪个妞污? 那个妞污！