和尚与尼姑的风流韵事 昆明22岁贼和尚偕女友私奔

太震惊!尼姑与和尚偷情怀孕后，和尚不认账尼姑气自杀。据重庆晨报报道，日前，一位39岁尼姑指责一58岁和尚让其怀孕，称肚子里怀了他三个月大的小孩。但是对方却说，谁知孩子是谁的。结果尼姑气急自杀，被送往医院……附近居民称，该和尚一向行为不端，吃肉喝酒无所不作，是个“花和尚”。

【昆明22岁贼和尚偕女友私奔】云南昆明一名服侍住持22岁年轻和尚，因网恋动凡心，为与女友双宿双栖，离寺私奔前爆窃住持房内保险柜，偷走3块金砖、iPad和大量现金等财物，总值约130万元人民币，上周四准备潜逃时，与女友在宾馆被捕。　　　　

【北京后海惊现“船震门” 大师，放开那俩黑丝女】北京后海惊现老和尚与时尚女玩“船震门”。有网友拍摄下了据称某知名寺院方丈与两位妙龄女子在后海约会的画面，称目击了高僧与女子玩“船震”。老衲实在把持不住鸟!只能转发上来求鉴定。

结果，“大师”很生气，后果很严重……

海船震门的主角原是画家安云霁，网络事件紧急澄清会现场，大师中途离席，快结束后又破门而入。气壮山河的一吼：再大的群体也有组织!网民也有组织!我要找你们组织!我要起诉全体网民!现场所有人都被震惊了。　　　　

【这个和尚不吃素 开车与女友携手买文胸】世界之大，无奇不有，和尚现在也能有女友了。

这要是放在以前定会被人骂死，不骂死也会被吐沫淹死，但是生活在新时代就是不一样，在这个时代我们可以看见和尚也大胆的养老婆，大胆的生孩子，大胆的谈情说爱。实话，看到这一幕的时候，饭团傻了，和尚怎么能做出这种事情，不说天天挂在嘴边的八戒，如果和尚也可以有女友的话，那么和尚还是和尚吗?那当和尚还有什么意义?最近也看到了颇多的和尚尼姑一家三口逛CJ展的事件，让人越来对这个所谓佛门感兴趣了。　　　　

【光头男子自称和尚街头征婚尼姑已婚勿扰】一位年轻的光头男子，身穿棕黄色僧袍，脚穿擦得锃亮的黑色皮鞋，手举白色纸牌，站在人群中。白色纸牌上，黑色的“和尚征婚”四个大字格外显眼。“和尚”在纸牌上自称:本僧浪迹江湖多年，顿悟尘缘未了，欲寻有缘人。

“和尚”自称今年28岁，十几岁出家，目前主要工作是应邀参加一些活动和讲座，也并无还俗的打算，只是想找个人结婚而已。OMG，又要当和尚又要讨老婆，可不厚道哦~

【单身的妹纸快看，全国三大尼姑庵招聘应届生】要求学历研究生：1，苏州寒山寺做满3年7000以上，方丈30000以上/月，下班之后，不干预私生活，可嫁人生子。2，广州大悲尼姑庵满3年7000以上，师太30000以上/月，下班之后，不干预私生活。3，上海净心庵招聘尼姑，做满3年8000以上，庵主20000以上。

【江西九江杀人犯变身寺庙监院开名车用名牌手机】九江徐心联，本是杀人犯。一变成法师，隐藏十七年。据说在学佛，沽名俗世间。万般皆放下，何不早投案?远走到天边，欠债终要还。

从1994年到2011年的17年间，徐心联更换过多个姓名，游走于僧俗两界，由杀人嫌犯变身为名寺监院，内心在自首悔过和隐匿逃避之间挣扎。17载后，徐心联称：当年的苦果由自己种下，如今当有此业报，但自己向佛之心不会变。而与徐心联共住过的佛界人士，回忆所见所闻，有另一番感慨：“穿僧衣的未必都是和尚，和尚口念的未必是佛经，对菩萨顶礼膜拜的未必是觉者。”

【和尚开豪车气死你 少林寺真是个“净地”】 和尚不挑水，跑去开宝马，还是敞篷的咧!我们是不是out了

【和尚跨LV ，尼姑买别墅，原来大家都是有钱淫】和尚的装备相当豪华：一个名牌LV包包，一个Rimowa的拖拉箱。尼姑也不甘落后，网爆四川普照寺尼姑购入价值600万元的豪宅。

他们何来的如此的“底气”?答案揭晓：铲来的香火钱，多多滴!

苏州某个寺庙用铲子往麻袋铲人民币，见过吗?!!!有图有真相，非常好奇这群人铲完以后的钱会去向哪里??这样做是不是在侮辱人民币啊??还有就是提醒大家的是。。。以后拿了钱的手一定要洗干净，多少细菌在上面啊!!

【和尚，其实无所不能!】和尚开公司、和尚开豪车、和尚住别墅、和尚扮时尚、和尚唱红歌、和尚逛发廊、和尚玩射击、和尚大嚼肯德基，从前以为走投无路看破红尘万念俱灰才会出家当和尚，却原来当和尚是这么有前途有身份的幸福职业。阿弥陀佛…….来源中央人民广播电台)

和尚与尼姑的风流事：

“僧敲月下门”本是出家人出轨隐语

大凡上过学的人，都知道“推敲”一词，语文老师在作文课上总会唠叨——写文章要反复推敲。其来源于唐朝诗人贾岛在创作《题李凝幽居》一诗过程中的故事：

闲居少邻并， 草径入荒园。

鸟宿池边树， 僧推月下门。

过桥分野色， 移石动云根。

暂去还来此， 幽期不负言。

据《苕溪渔隐丛话》，贾岛写好此诗后，对其中“僧推月下门”一句感到不满意，欲将“推”易为“敲”——“僧敲月下门”。贾岛骑驴行路时仍在想着，一边念叨，一边比划，到底是“僧推月下门”形象，还是“僧敲月下门”有感觉?不知不觉间，驴子闯进了时任京城行政长官的韩愈的出行队伍中间。扰乱京官出行，这可是一起不大不小的事件。韩愈在了解情况后，不只未责怪贾岛，还帮贾岛一块思考分析。韩愈认为“僧敲月下门”更好，敲门声在月光下响起别有韵味。两人还由此结下了很深的“布衣之交”——“推敲”一词也诞生了。

或许有人会惊讶于贾岛的才情，“月下僧人敲门”，一般人怎么也不会想起意境如此幽深的佳句啊。此固然因为贾岛太有才了，但与贾岛的出身和生活环境更有关系。据《唐诗纪事》，贾岛早年曾出家当和尚，法号“无本”。如果贾岛没有当过和尚，他能联想起僧人的夜生活情景?至于贾岛为什么后来又还俗了，也与韩愈有关，这里顺便也说一下。元和六年(公元811年)春，贾岛从长安到洛阳拜见了韩愈，韩对贾的诗文十分赏识，便劝他还俗，参加科举，考试入仕。但贾岛屡考不中，举进士不第，仅做了参军一类的低层小官，这是后话。

“僧人月下敲门”，其实是一件很风流的事情，本是和尚出轨隐语，诗外反映的是过去一些不守戒规和尚与尼姑之间私会的“潜规则”，说不定就是贾和尚的“经验之谈”。

男人出家为“僧”，俗名“和尚”;女人出家为“尼”，俗称“尼姑”。但一个人只要出家，不论是和尚，还是尼姑，都是要断红尘，绝六欲。特别是男女间性事，必须杜绝，做到性冷淡。为此，过去寺庙里的山门在太阳一落下后，便要关闭，谢绝香客，与世隔绝。

但是，“色，食性也”，一个人出家，红尘可断，性欲难灭。若是年老者还好办，有正常性欲的壮男寡女则难了，孤伴青灯是苦中苦啊。于是，总不免有尼姑“思凡”，和尚偷食禁果，难忍寂寞之下，暗渡陈仓，弄出《西厢记》中张生崔莺莺月下私会那出故事来。

特别是在贾岛生活的唐代，社会上对性的要求宽松，比今天还“性开放”，和尚与香客、尼姑与施主、和尚与尼姑之间，风流韵事不断，不论是“僧推月下门”，还是“僧敲月下门”，在当时都不算是新闻。唐高宗李治与皇后武则天的关系，便是在武则天出家后搞定的。据《唐会要》，“太宗(李世民)崩，武则天随嫔御之例出家，为尼感业寺。”身为已故皇帝的妃子，当了尼姑后是不可能再还俗的，武则天为什么可能?是因为她与李治“有一腿”，从此事中可知那时寺庵内的“乱象”。

出家人不得有性需求，如果有，怎么办?比较安全的办法是尼姑找和尚，和尚约尼姑，一般不会与俗人往来，以维护宗教自身形象和内部秩序。和尚庙附近必有尼姑庵的说法，可能就是这么来的。南宋周密著《癸辛杂识》中记录了这样一件事：当年杭州附近有一座名叫“明因寺”的尼姑庵，这庵里便发生了和尚与尼姑通奸的事情。如果有大和尚来庵里了，晚上必会叫出年轻的尼姑陪睡。为了应付越来越多的和尚，越来越频繁的“来访”，庵里想出了一个法子，专门弄了一间“贵宾房”，名曰“尼站”。尼站内安排不少尼姑进去，接待这些有地位、有需要的和尚。

过去，有的尼姑庵实际就是一处打着“佛门净地”旗号的妓院，庵内的尼姑就是削去青丝的暗娼。在这种情况下，和尚于月色之夜推开或敲开尼姑的房门，更是件自然的事情。为何会有这种“尼姑庵”出现?一是庵主为了“创收”，保持“香火”;二是有的嫖客有特殊的性心理，在腻烦了青楼女子后，对尼姑别有情思，尼姑经不住这种男人三番五次的勾引，而失身为妓。

自从贾岛将和尚风流现象入诗后，“僧敲月下门”，这句过去出家人出轨隐语，便为更多的“俗人”知晓，不少文人出身的主政官员，甚至将之写进僧尼因性还俗的判词中。

在清代，画家郑板桥在山东潍县做县令期间，曾发生了一件僧尼私通案件：当地崇仁寺和大悲庵门对门，崇仁寺内的一名和尚，与大悲庵内的一名尼姑对门相望，日久生情，导致私下通奸。僧尼的保密工作可能没有做好，这事让附近邻居发现了，邻居知道僧尼心虚，便欲敲诈他们。但僧尼不买帐，于是邻居将此风流事告了官。僧尼被传唤到了县衙，郑板桥见他们年龄差不多大小，是天生的一对，文人郑板桥不忍心“煮鹤焚琴”，拆散他们，于是责令他们还俗，结为夫妻。郑板桥提笔写下了这样的另类判词：

一半葫芦一半瓢，合来一处好成桃。

从今入定风规寂，此后敲门月影遥。

鸟性悦时空即色，莲花落处静偏娇。

是谁勾却风流案? 记取当年郑板桥。

民国初年，安徽寿县县城的箭道巷内有座尼姑庵，庵里有一个小尼姑，法号“觉云”。觉云年方二十，人长得漂亮。正值妙龄的觉云，难忍青灯之苦，于是不顾清规戒律，向县衙递交了还俗申清。当时的县长也是文人出身，讲究民主，反对封建，对觉云的行为深表同情，于是在还俗申请作了这样的答复：

小尼姑，名觉云，

喜红尘，厌佛门。

脱袈裟，着锣裙，

准、准、准!

准尼姑寻夫君，

免得僧敲月下门。