男生赛手淫只为论“英雄”
在女人的一生中，至少会爱过三个男人，这种爱，她们不会说出来，只是把他们当作匆匆过客，成为一个人的恋爱。
第一个男人：疼爱自己的父亲
人们经常说：“女儿是父亲的前世情人”，因为前世无缘，才追随到今生，于是选择做了父女，依旧是一种疼爱，只是换了一种形式而已。生活中，有些女人甚至会模仿父亲的样子选择自己未来的丈夫。
对于女人来说，和自己男友的爱虽然炙热，但容易转移，努力地经营和付出，最终有些人还是会选择分手。对于父亲来说，这种爱永远存在，而且是无私的，所以，每个女人都应该庆幸自己有一个全世界最疼爱自己的男人。
第二个男人：帅气的兄长或姐夫
在生活中，你经常会听到一些女人说要和丈夫离婚，问其原因，她却回答不上来，只是说越看丈夫越不顺眼，看看身边帅气的兄长或者姐夫，她们觉得那才是自己的所爱。
其实，这种女人可怜、可叹，因为她没有走出自己潜意识中的所爱，沉浸在一种早已遗失的梦幻爱情里。有的女人到了三四十岁，甚至还会有这种想法，内心潜意识中曾经暗恋的对象在她的心中挥之不去，总是认为那才是她们自己崭新的爱情世界，最终影响了自己现在幸福的家庭生活。所以，还沉浸在幼年暗恋中的女人要尽快走出这种误区，自己的爱情自己主宰，不再受暗恋对象的影响。
总之，女人在幼年时期或多或少地都会受到这三位男人的影响，而她们的心理反应最终会在成年时期表现出来，最终所有的好与不好还是由丈夫来买单。(文/子寒)
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在生活中，我经常会听到一些女性朋友抱怨：为什么我的臀部那么大?尤其是生完孩子的女人，对她们浑圆的臀部更是不满意。其实，女人的臀部动作传达着她内心的意识。
意识1：为了吸引男人的注意力
其实，在过去，拥有丰满臀部的女性是生儿育女的理想条件，也是女人骄傲的资本。有的年轻女子为了吸引男人注意，使用裙撑弄大臀部。只是现在随着思想观念的转变，女人为了吸引男人的眼球，开始刻意隐藏自己的臀部，甚至用抽脂的方式来减少臀部的尺寸。她们穿着紧身的牛仔裤，会让臀部显得结实圆翘。
如今，绝大多数的臀部动作都是女性较为偏爱的。比如站立时将身体重心移到一条腿上，并故意将这一侧的臀部向斜后方翘起的动作是非常女性化的，这个姿势可以与行进中摆动臀部的动作画等号。这是一个有些矛盾的姿势，它一方面是非常做作的，另一方面则是放松的。女人通过这个动作所传达的信息是“看看我拥有多么出色的臀部吧”。
意识2：表达女人强烈的情绪
双手叉腰的站立姿势恐怕是与臀部相关的最为重要的身体姿态了。虽然这个动作名义上是双手叉腰，但两只手实际上是着落在臀部上的，并且胳膊肘是朝向侧后方的，就像两个突起的箭头那样，人们大都认为它通常会被用来表达女人权威、傲慢或者某种强烈的情绪。
对于遭受挫折的女人来说，她们也有可能用到双手叉腰的动作，当然这不是处在有权力操控一切的、意气风发的心态之下，也并不希望获得同伴们的安慰。刚刚在体育比赛中功亏一篑的女运动员基本上都会摆出双手叉腰的姿势，通常还会把头低下，那也是她士气低落的外在体现。她的臀部动作所传达的信息无外乎“别理我，我很生气，不希望任何人靠近”。
(文/子寒)
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“天人感应”是西汉时期的思想家董仲舒提出来的观点，主要意思是：天和人是同类相通的，能够相互感应，上天能够干预人事，人也能感应上天。这一思想，在我国诸多神话小说中都有所体现。
这一观念实际上是一种唯心主义的神秘思想，从殷商时期的“天人之际”，再到战国时期的“天人一也”，都无非是想表达，人类把自身视作“上天”的子民。而人的行为又包括“性”，这些都是由苍天所决定的。这一点，正好符合古人对性崇拜的出发点。
人类之初：男为天，女为地
稍微了解人类发展历史的人都知道，人类是以女性崇拜而开始文明。例如甲骨文中的“土”，都是以乳房为象形的，说明大地母亲哺育了人类。因此“地母”一词就反映出女性的艺术光彩。所以人类对性与生殖的崇拜，尽管遥对苍天祈祷，但是内心却呼唤着地母的佑护。
生育毕竟是男女共同完成的事情，那么性的审美也一定离不开男女性行为的共同努力。于是地母对应上天，男女匹配阴阳，这种看似简单实为深切的“天地交合”的思想诞生了。与此同时，人类对性和生殖的崇拜，也逐渐升华到天地和阴阳，更增添了洞悉世界和自然的性意识。
男权强化：男女地位逐渐失衡
随着父系社会的建立，男权逐渐强化，天地对应被作为阳盛阴衰的解释。夏娃是亚当的肋骨;女娲用泥捏出了男人，害怕男人孤独，于是用男人的肋骨创造了女人。无一例外的强调，女人只是男人的附属品，使得男女地位逐渐失衡。
但是阴阳学说，在中国仍然是人类性关系的起始点或基本模式。中国人的“天地感应男女阴阳”学说，原本就是性意识的一种表现，或者说，其中有着很重要的性意识层次。当然它比较含蓄、比较隐晦。但这更加说明对性的认识，尤其是现在仍然保留“阴阳”对男女的界定。 (文/七月)
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在去往西天取经的整个过程当中唐僧师徒4人在经历着千辛万的长途跋涉之时，也经历了很多关于“性”的事情。
《西游记》一书中，关于盘丝洞与猪八戒的故事，完全可以解读成一篇性别主义的说明书。在这份说明书里，猪八戒僧显然是男性“急色”的代表，而那些女妖在男人面前坦胸露乳的举止，也突出地表达了古代封建社会中女性对封建性观念的反抗意识。
猪八戒身上男人的“急性”性意识
在他们4人当中，猪八戒可谓是不折不扣的“花和尚”了，在他的色迷迷的眼神当中，我们并没有看到他被贬人间之后的任何“悔过”，当年嫦娥哭泣的声音似乎早已被他忘到了九霄云外……然而，正是这样的一个角色，我们从他身上却看出了中国古代男性特有性意识。
在《西游记》第七十二回当中，猪八戒对着水中的女妖说道：“女菩萨，在这里洗澡哩，也携带我和尚洗洗何如?”那女妖怒说：“你这和尚，十分无礼……”八戒又说：“天气炎热，没奈何，将就容我洗洗儿罢……”于是，等不及的八戒立即丢了钉钯，脱了衣服，扑地跳下水来，女妖见后上前便打，但她不知八戒水势极熟，到水里摇身一变，变做一个鲇鱼精……
在盘丝洞中，那些女妖将唐僧吊在空中，女妖们自己脱去了衣服。唐僧心惊，暗自忖道：“这一脱了衣服，是要打我的情了，或者夹生儿吃我的情也有哩……”
我们从这段描写中可以看到，女妖们在男人面前大胆脱去衣服的行为有力地冲破了传统观念中人们对女性“笑不漏齿”等封建的、禁锢的性观念。盘丝洞中的女妖正是代表了当时社会中广大女性的主流性意识，女妖怪们先是对唐僧“长命百岁之身”和“俊俏脸蛋”的痴迷，后对八戒丑陋颜表的驱逐，也充分说明了在她们心中，男人是分“三六九等”的，她们也同样喜欢那些优秀的、俊朗的男人。(文/李耀)
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夜晚的大学校园格外宁静，某个宿舍中的8个男孩却难以入眠。何事让8个青年如此辗转反侧?他们同为一件事情发愁，女朋友。这8个年轻力壮的男孩都是光棍，在这不眠之夜，他们又开始谈论性事，憧憬未来美好的恋爱生活。
不知道谁突然提了一句，“咱们几个谁的性能力最强?”对于这8只“未出笼”的小鸟来说，谁都没有接触过性生活，也就平时靠手淫来发泄欲望。听到这个问题，没有人立刻回答。
这时，又有一个人说话了，“要不，咱们比谁手淫时间长，射的多吧!这样应该能判断谁性能力更强。”大家对这个提议非常赞同，于是乎，拉上窗帘，打开灯，8位“战士”靠墙站成一排，露出自己的“小弟弟”。为了让手淫比赛顺利进行，他们还特意用电脑播放色情影片。伴随着影片中的淫声浪语，8个男孩奋力“工作”着。
一翻“枪战”过后，8位“战士”相继结束“战斗”，最终的结果也出来了。不过，时间最长的人量不多，而量多的人时间并不太长。经过一番争论，他们最终决定，时间最长的人获胜。
有一个朋友，她喜欢穿深色的衣服。每次在她男友面前穿上深色衣服的时候，她的男友都会说：“你怎么不买一些鲜艳的衣服穿呢?”我朋友丈二摸不到头脑，说到“我喜欢深色的衣服啊”。其实，这就是色彩对男人的性意识。俄罗斯一位心理学家提醒未来的新娘子，在新婚及日后的日子里，一定要注意利用颜色的“魔力”，生活得才能幸福。
很多女人都喜欢穿白色的衣服，白色象征着纯洁，温柔和淳朴。男人将身着白色衣服的女人视为温顺的动物，这样的女人可以实现他们的全部性幻想曲。所以，很多穿着白色长丝袜的学生妹，或者穿着白色衣裙的护士，通常都会男人口中垂涎欲滴的尤物。
红色
在生活中，大部分女人不太喜欢穿红色的衣服。红色是一种比较火辣辣的颜色，当男人看见女人穿红色衣服时，满脑子都是性，同时会立即唤起他的情感、性欲和激情。红色会使男人分泌大量的肾上腺素，所以，他会不自觉地迷上穿红色衣服的女人。
生活中，知道张爱玲的人，也许是因为那篇《红玫瑰与白玫瑰》。张爱玲是一个极其具有女性意识的女作家，她的女性意识主要是通过她所塑造的一系列女性形象表现出来。在她的笔下，女性神话被消解，母爱也不再温情，情爱也不再圣洁，为生存而苦苦挣扎的女人们，最后留下的都是苍凉的背影。
女人骨子里的奴性意识
在张爱玲的笔下，无论是新派还是旧派女性，都摆脱不了对男性的依赖心理，从经济上的依赖到精神上的依赖。旧派女性没有自觉，心甘情愿地成为男性的附庸，婚姻是她们寻找和保护安稳生活的唯一手段和最终归属。新派女性坦然接受现代物质文明，但仍然固守着以男性为生命支柱的思想意识。正像张爱玲在《有女同车》说的：“女人一辈子讲的是男人，念的是男人，怨的是男人，永远永远。”所以，很多女人一辈子都没有逃脱依附于男人的生活。
母爱不再“博爱、圣洁”
张爱玲解构传统意义上的母亲形象，颠覆母亲神话，把解剖刀切入母性深层，揭示出母性，继而揭出女性、人性的负面。无情的剖析和深刻的鞭挞，力透纸背，发人深省。她指出，如果女性不能挖出这些藏在自己内心深处的毒瘤子，那么在一代代女性身上重复着同样悲剧的故事永远都无法结束。
不要把女人当作“神”
在一次关于服装与人类性意识的讲座中，坐在观众席上的郭劭从一开始的“没兴趣”变成了听得非常投入，用郭劭自己的话说，自从上了大学以来，自己似乎还没有这么认真地听过一堂课，这趟讲座对男性着装和其性意识巧妙地结合了起来，精辟分析性意识内涵的过程，也让郭劭对面前这位讲师佩服得五体投地。
讲师介绍说，男人为什么会成年尤其是步入工作之后在着装上有了非常明显的变化?这是因为在男人的脑海里，他们对自我性格的定位从青春期追求的时尚、青春、活跃转变成了成年之后的成熟、大气、严谨。
男性在步入工作之前，多数情况下喜欢穿圆领或“V”形领的宽松舒适的T恤，但是在步入工作之后，很多男人都不自觉地穿上了有衬衫领的衣服，更有甚者会一衬衫领衣服为自己衣服的唯一类型，T恤在他们生活中被彻底“清除”。
听到这里，郭劭突然诧异地笑了，台上讲师说的这个“更有甚者”不就是在说目前的自己吗?只不过自己以前从来没有意识到这点，也从来没有认为这与自己的性意识有关系。
穿衬衫领是为了强调成熟
其实，性意识与男性更换服装的联系的确是密不可分的。男人从学校里走出来之后，为了适应这种与校园大为不同的工作环境，他们往往对自己的外在提出了更高的要求。“不能再像孩子一样自由洒脱了，不能再我行我素想穿什么就穿什么了……”这种在外面着装上下功夫的“强调成熟”，是他们更衣换领的重要原因。
衬衫领更易吸引女性注意
此外，异性的关注热点也是男人“换领”的一个因素。很多没有自己另一半的男人还会这样想，经常穿那些随性的T恤是不易招女孩喜欢的，现在女人都喜欢事业有成的成熟男性，所以穿有衬衫领的衣服会在无形当中给男人增添魅力。(文/断点)
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如厕是人们生活中的一部分，为了排泄人体内的新陈代谢物质，我们经常会在那个狭小密闭的空间内呆上几分钟或者十几分钟。古人云“食色性也”，爱情和面包都是人性的一部分，有摄入就必定有排出，如厕也算是“食色性”的必要环节。
我们经常发现，一些公共的卫生间内会有形色各异的涂鸦，或是密密麻麻的对情感的抒发;或是一副不伦不类的异性漫画;或是对异性的抱怨和渴望等等。在这样一个暂时封闭的空间里，人们除了做着必须完成的事情以外，隔板上的涂鸦也把人们对“食色性”渴望体现的淋漓尽致。
与性交有关的男厕涂鸦
通过观察和对比，我们可以发现男厕所的涂鸦大多与性交有关，而且很大一部分都是通过绘画的方式展现出来。从男女交媾的性爱图画，到突出女性生殖器官的裸体图，无一不在表达男性对性爱的渴望，以及对异性身体的幻想。我们很难在男厕所的隔断内，找到关于男女情感上的抒发，似乎男性把所有的爱恋都化作对性交的渴望。从男厕所的涂鸦中，我们可以看出男性对性爱赤裸裸的表现，他们的精神世界没有任何委婉的色彩，有的只是对女性身体占有的欲望。
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