七夕性爱大比拼:传统VS现代
中国的古装影视作品中，经常提到一样东西——守宫砂。这是一种验证女子贞洁的东西，只要将之涂在身上，女子若不与男子性交，则会终身存在。所以叫做守宫砂。那么到底守宫砂是个什么东西，又是怎么制作的呢?本文就来揭秘一下。
关于守宫砂的最早记载
相传守宫砂是一种药物，关于守宫砂的最早记载出现在晋朝张华所著的《博物志》中，其中记述守宫砂是汉朝东方朔向汉武帝传授一种检验女子是否是处女的方法。
守宫砂是怎么制作的呢
传说守宫砂的制作方法主要分两种说法：第一种说法是把守宫(一种雌性变色龙)装在容器内，每日喂其朱砂，当守宫吃朱砂吃到七斤左右时就会变得全身通红，然后把守宫放到石臼里面，用大杵捣至万下，得到的朱泥就是守宫砂。
第二种说法是，守宫四爪之间有一块天生的朱砂，将其取出就是守宫砂。
将守宫砂点到女子的手臂或肚脐处，水洗不掉，如果保持处女之身将终身不会褪色，否则颜色褪去消失。
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同性恋在当今社会，早已经不是什么新鲜词了。但事实上，同性恋在古代就已经存在，只不过是称谓不同罢了。现在人们将男女同性恋统称为同性恋，但在古代男女同性恋分别有不同的称谓。男同性恋称为“断袖”，而女同性恋则叫“磨镜”。下面，就让我们来了解下古代男女同性恋称谓的由来。
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再了解称谓之前，我们先了解下什么叫做同性恋。“同性恋”是指一个人无论在性爱、心理、情感及社交上的兴趣，主要对象均为同性别的人，这样的兴趣并未从外显行为中表露出来。那些对与同性产生爱情、性欲或恋慕，称为同性恋者。
首先为大家讲的，则是断袖的由来。“断袖”的典故来源于二千年前的西汉。西汉建平二年，有一天，汉哀帝下朝回宫，看到殿前站着一个人，正在传漏报时，哀帝随口问：“那不是舍人董贤吗?”那人忙叩头道：“正是小臣董贤。”董贤是御史董恭的儿子，在汉哀帝刘欣还是太子时曾当过太子舍人。就是这一瞥，哀帝忽然发现，几年不见，董贤越长越俊俏了，比六宫粉黛还要漂亮，他不禁大为喜爱，命他随身侍从。从此对他日益宠爱，同车而乘，同榻而眠。董贤不仅长得像美女，言谈举止也十足地像女人，“性柔和”、“善为媚”。哀帝对董贤的爱之深，可用一个例子来说明。一次午睡，董贤枕着哀帝的袖子睡着了。哀帝想起身，却又不忍惊醒董贤，随手拔剑割断了衣袖。后人每当提起汉哀帝的时候，便说他有“断袖之癖”。于是，“断袖”也就成为男同性恋的代名词了。
那么，女同性恋又为何叫做“磨镜”呢?“磨镜”，即磨治铜镜也。古用铜镜，须常磨光方能照影。据汉代著名文人刘向的《列仙传·负局先生》记载：“负局先生不知何许人，语似燕代间人，常负磨镜局，循吴市中，炫磨镜一钱。”《太平御览·海内士品》中也说：“徐孺子尝事江夏黄公，黄公薨，往会其葬，家贫无以自致，…磨镜具自随，赁磨取资，然后得前。”唐朝诗人刘得仁《赠道人》一诗中曾写道：“长安城中无定业，卖丹磨镜两途贫。”清代小说家蒲松龄的《聊斋志异·神女》中也有“问其人，乃诸姓，市中磨镜者也”之说。而把女同性恋叫作“磨镜”的意思就是，双方相互以厮磨或抚摩对方身体得到一定的性满足，由于双方有同样的身体结构，似乎在中间放置了一面镜子而在厮磨，故称“磨镜”。
艳红的宫花，白发的宫女，两者相对比，衬托出的往往是无尽的哀凉，更是残酷的社会现实。他是她们梦境的主角，而他，却掉进另一个倾国女子的温柔乡里，从此昏迷不醒。如果有绚烂之极后的大平淡，这样的人生，还能让人含笑而去。任她们将手心摊向天空，收获的，只是徒劳，而她们，已迅速老去。
性，乃是人类最自然，最本能的一种需求。在正常情况下，无论男人和女人都渴求爱情、婚姻与性的幸福，可是宫女们的这种人生权利被残酷地剥夺了。“宫花寂寞红”，这五个字多么深刻地描述了几千年来千千万万的女性在深宫中青春之花寂寞地开放又枯萎。
(来源：凤凰网-历史频道)
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《沙漠之花》这部电影根据出生在索马里的黑人模特华莉丝·迪里的自传畅销书改编。里面就向世人讲述了非洲落后地区少女接受割礼的习俗。这种行为非常的违背人道，惨绝人寰，简直是女人的炼狱，让我们走进非洲，了解一下这种习俗带给非洲女人们几千年的伤害。
割礼之惨烈
对于现在的人们来说，贞操带、割礼仪式似乎都是书中尘封的历史。对于我们来说，这些东西，无疑是对女人的束缚，是净身的枷锁，是最原始的陋习，是惨无人道的行为。而对于非洲妇女的割礼来说，无论是从精神上还是从肉体上，都给女性带来了巨大的痛苦，其摧残程度要比贞洁带还要残酷。
割礼的现况
这种惨无人道的景象既非古籍的记载也非恐怖小说的杜撰，而是当今非洲广大地区盛行的一种自古代流传下来的最野蛮、最残酷的女子割礼风习。这实际是一种最原始最落后的残害女子的外阴切除扣锁手术。现在，非洲西部、北部和东部，至少有32个国家，每年有几百万不幸少女经受这种人世间最悲惨的折磨，并从此开始她们更加苦难的一生。
无人确知女人割礼起源于什么时代。考古发现，几千年前的埃及木乃伊中就有受过割礼的妇女。因此，许多人把这种残酷习俗称为“法老式割礼。”在非洲这些地区，女子割礼被认为是真正女性的标记，是贞操的凭证和社会的需要，也是女子进入成年，走入社会的重要仪式。在冈比亚，有80%以上的女子在10-15岁时就进行割礼仪式，在北非一些地区，年仅4-8岁的幼女就施行割礼术了。
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接连的苦痛
对于非洲这些国家广大妇女来说，触目惊心的割礼仪式只是她们悲惨人生的第一步。她们此后一生中，至少还要经历两次苦难。第二次是从结婚到怀孕这个时期，割礼手术造成的阴道闭合对于女子婚后性生活是一种无法忍受的痛苦，许多人不得不进行阴道开口术。第三次是生育时，还必须再进行切割术。在手术中，许多婴儿的头部被毁坏而夭折。在非洲某些地区婴儿死亡率为38%，与这种习俗有直接关系。
然而，对于这些不幸的非洲妇女来说，即便熬到了生育之后，也并不意味着苦难的结束。如果丈夫外出一段日子，他可以要求妻子再把阴部重新切割封闭起来–悲惨的命运，无穷的苦难又重新开始。
割礼的风俗
在实行这种仪式的非洲中部一些国家，未被割阴的妇女被认为是不值得娶的，社会已约定俗成。仪式的执行者通常被西方人看作是践踏孩子心灵、侵犯人权的暴徒，因为这种行为常常会引起感染、难产、甚至死亡。然而，彻底废除这种女子割礼风习还要经过很长时期的努力。只有当非洲广大地区的人民自己觉醒认识到它的危害时，才能最后废除。(来源：新浪-情感频道)
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七夕夜，有很多情侣会在今晚进行性爱。如今性爱已不再是一件需要遮遮掩掩的事情，但是，在古代的时候，性爱可是一件不容易的事情。到底传统性爱和现代性爱有什么不同呢?下面我们来对比一下：
一、传统性爱
1、含羞答答
传统的性爱观念十分保守，只有当情侣结婚之后才能进行性爱，但性爱又是中国人最忌讳的话题，于是，聪明的老祖先就围绕性想出了很多看似文雅而又很科学的办法，这些办法就变成了大家必须遵守的风俗。
2、点喜日子，一定会避开新娘经期
以前结婚要选个黄道吉日，叫做“点喜日子”或者“看日子”，一般由男方找当地的风水先生，根据男女双方的属相、生辰八字，测算出最好的结婚吉日。“喜日子”点好后，男方要委托媒人拿些礼品到女方家里“送日子”。如果女方家里接了这个日子，那大喜的日子就定了。如果女方家里把日子退回来了，那说明这个日子有问题，需要重新点。那究竟会有什么问题呢?
“点喜日子”还有一种方式，就是风水先生一次性选两个日子，上半月一个，下半月一个，供女方母亲挑选，也是为了避开新娘的月经期。
3、压箱底、闹洞房，是暧昧的性教育
以前的人很保守，很多新婚夫妻结婚前偷偷瞟一眼就会脸红，更有甚者仅凭媒妁之言就订了终身。两个从来没有见过面的人，晚上却要肌肤相亲，做最隐秘的接触，这是非常尴尬的。因此，新娘子结婚前一天，母亲要临时突击，搞好对女儿的性教育，省得到时候真刀真枪把自家姑娘给吓傻了。性教育有专门的工具，叫“压箱底”，平民之家多是瓷杯瓷碟的，贵族之家多用象牙雕成的，里面画的是“黄色图片”，让新娘子有个基本的心理准备。
闹洞房也是性教育的一种。俗话说：“新媳妇三天无大小。”入洞房后，不论男女长幼都可入房“看新媳妇”，逗新娘，荤的、素的一起来，有意使原本羞羞答答的黄花闺女变成大大方方的泼媳妇。更重要的是，闹洞房时，众人要让新人做各种亲密的、隐讳的但是指向性很明确的动作，把新娘子和新郎官的陌生感、羞涩感打消，为那激动人心的时刻做好铺垫。这是众人共同参与的“前戏”。闹洞房其实是表达一种暧昧的性教育：事情就是那么个事情，情况就是那么个情况。
4、三天回门，让新娘“疗伤”
新娘子在结婚的第三天，要由其娘家弟弟或者哥哥把她接回去住三天(有的地方风俗要求住七天)，然后再由新郎去接回来，这叫“回门”。表面的意思是说，新娘子从小在父母身边，这次离家后，怕想念家人，所以要回去看看父母。实际上，幕后的原因是：新娘子在那时候大门不出、二门不迈，基本都是处女。处女初夜时，处女膜损伤，比较疼痛。新郎官正是青春勃发的时候，还不懂得怜香惜玉，娘家人担心新娘子受不了，所以，把新娘子以想念父母的名义接回去“疗伤”。回门时，出嫁的新娘常被嫂子们叫到一边，悄悄地说些闺中密语，询问夫妻生活是否和谐美满之类，也教些夫妻生活的方法及女性卫生注意事项。另外，很多地方有新婚夫妇回娘家忌同房的习俗，这可能也是出于保护新娘、暂停房事的目的。
如今，随着社会发展，很多传统风俗销声匿迹了，而现代的性爱又是怎样的呢?
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二、现代性爱
1、性派对
20年前城市某些堕落青年参与，名称是“贴面舞会”，如被检举，可能被判“流氓罪”入狱;10年前在社会公开舞会上，所有人仍被禁止跳“贴面舞”;现在在都市白领之间开始流行，主要内容是换偶，但至今没有媒体记者真正打入其中获取第一手材料。
2、性骚扰
20年前叫“耍流氓”，10年前叫“猥亵”，这个词正式出现是近几年的事。学术解释是：地位高的人占地位低的人的便宜。过去一般是指男上司对女下属，但近两年也有女上司对男下级进行性骚扰的案例。
3、性门诊
属近几年的新生事物。伴随经济发展，中国人开始有钱了，一有钱就容易变“坏”，于是各种一度灭绝了的性病又在中国大陆上呈燎原之势，这从街头各种性病专科及正规医院开设性门诊可窥一斑。而在20年前，人们基本上没有机会得性病。
4、性教育
属更新的新生事物，主要针对青少年。20年前的学校也开设生理卫生课，但遇到生殖系统一章，老师基本跳过不讲，女学生经期时上体育课也不好意思请假。近几年随着网络和电视的普及，随着未成年人“偷尝禁果”人数的增多，教育部门认识到正确引导的重要性，某些城市的中学已开始向学生教授如何使用安全套。
5、性经济
20年前没有，10年前开始出现，即各种媒介上开始出现与“性”有关的画面以吸引眼球;近几年来各地的“选美”大赛更是如火如荼，电视广告也多数取年轻貌美的女性来作其形象代言人，或者干脆说：“女人对男人的要求，就是男人对××的要求”。而几乎每本女性杂志或健康杂志，都有性爱专栏。
6、淫秽品
20年前《少女之心》或《曼娜回忆录》就算黄色淫秽品;10年前已开始有国外的《花花公子》悄悄进入大陆，三级片也在录相厅偷偷放映，有关部门会不定期检查，一旦发现，罚款若干;现在任何一个盗版VCD市场都有三级片或A片出售，有的夫妻甚至将其当作性教材，而不再像10年前那样关在屋里偷偷摸摸看。网络的黄色网站更是鲜活生动，已发展到家长不放心孩子单独上网的地步。
三、性爱最佳模式
七夕到来，想必每一位有情人都会进行一番激烈的性爱。性爱中如何保证双方都能获得最大的满足呢?有人强调要主动，有人大谈做好前戏。近日，俄罗斯《论据与事实》周报刊文，介绍了各国性学家经过研究得出的“性爱最佳模式”。
1、早上6—8点，性爱最佳时间
按传统观点，夜色增添了性爱的妩媚，理应是完美的性爱时间。但性学家对此有不同看法，他们认为性爱的最理想时间是在一天刚开始的时候，即早上6—8点。清晨醒来，女性体内的性激素浓度达到最高值，能给其带来最大的愉悦。其次，性爱是充实精力、调动情绪的一流手段。性爱过程中，大脑会分泌一些化学物质。它们如同麻醉剂，是天然的抗抑郁药，能保证双方一整天都轻松、愉快。
2、性爱时发出声音，质量最高
美国一家州立法院曾受理过一个奇特的案件，对一名年轻女子进行罚款，理由是她在性爱时高声叫嚷。这可真是冤枉了她。瑞典科学家认为，发出声音的性爱，质量要比“默默无声”者高一倍以上，不应受到处罚。有研究表明，性爱时情不自禁地喊出声，远比任何视觉形象，更能激发两性间的冲动。
3、10分钟，性爱最佳时长
如果你遇到一个夸夸其谈、以自己能胜任“性爱马拉松”为荣的人，千万不要羡慕，因为这不是什么好事。美国宾夕法尼亚州立大学的心理学家指出，超长时间的欢愉，对性爱没有益处，它只能满足一小部分男性虚幻的满足感。(来源：凤凰网-热点频道)
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关于性教育这件事，从汉代就有记载。并且，汉代的这次性教育得到了皇帝的重视。相信，大家也都十分好奇，在封建保守的古代，性教育到底是怎么进行的呢?又是如何开展的呢?一起来看看吧。
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据记载，关于性教育最正式的记载始于汉代。东汉建初四年即公元79年，朝廷组织了一次全国性的经学讨论会，由皇帝亲自主持，这个会议的记录以后由班固整理编辑成《白虎通德论》，简称《白虎通》，这是当时官方对经学的标准答案，对后世影响很大。这么一部官方的极为“正统”的书，却对性问题十分重视。《白虎通》还有一节专门讨论“辟雍”。“辟雍”是古代的一种学宫，男性贵族子弟在里面学习作为一个贵族所需要的各种技艺，在课程中居然还有性教育。
由此可知，古代性教育是在学校进行的，而非家中。那么，这又是为何呢?从《白虎通》看来，这个问题在那次御前会议上也被提出来了，《白虎通》记录下来了，原文解释道：“父所以不自教子何?为渫渎也。又授之道当极说明阴阳夫妇变化之事，不可父子相教也。”意思是父亲不能教自己的儿子，这样轻慢不严肃。东汉把性教育作为贵族子弟学校的必修课，可见那时人们的性观念还是相当开明，对研究性问题相当重视。当然，从今天的观点看来，性教育不能父子相授，则未必。
而在唐代以前，我国就已经有很多关于房中性学名著了，如《素女经》、《玄女经》、《玉房秘诀》、《玉房指要》、《洞玄子》等，可惜在五代及北宋以后大多已经失传。
先来说说，古代皇亲国戚是如何接受性教育的。《新唐书》中则记载了一则唐太宗给其妹夫上性教育课的趣事：唐太宗的妹妹丹阳公主下嫁给薛万彻后，因为薛在房事方面比较愚钝，公主很不高兴，几个月不和他同床。太宗听说后，就办了一桌酒宴，把其他的几个妹夫都招过来，给他们仔细地把房事的要领讲解了一遍。另据明代《万历野获编》记载，明朝的皇宫内廷设有欢喜佛(属于藏传佛教密宗的本尊神，即佛教中的“欲天”、“爱神”)。当皇帝大婚之前，便由太监带领皇帝入此密室，举行一个性教育的仪式。后来，这种仪式一直延续至清朝，民间男女结婚也都有这种仪式。
另一个，就是“压箱底”了。“压箱底”不仅是性教育的一种方式，在古代还有辟邪之说。它是一种瓷器，有的比拳头还小一些，外形多为水果状，有盖，内藏一对呈交合状的男女。平时，人们把它放在箱底以辟邪，到了女儿出嫁前，母亲把“压箱底”取出来，揭开盖以示女，让她体会“夫妻之道”。
当然“暗示引导”只是古代性教育的一种模式，还有其他的方式。比如性学书籍，或者是少女出嫁时，奶娘、稳婆、小姊妹可能会教她;有时小姊妹们会在新嫁娘窗前唱山歌，这些山歌都有性内容，唱山歌有调笑的成分，但也有性启蒙的作用。
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