另类式浪漫风俗 绑架新娘
在这个世界上，如果你能找到一个“完美”国度的话，那一定是突尼斯。突尼斯包含了一切达到完美所需要的各种因素——湛蓝的海岸，广袤的撒哈拉，温顺的居民，便宜的物价……以及极大的包容性。在那里，你甚至能看到犹太教堂。
突尼斯的茉莉，代表着浪漫，代表着爱情。
“女人可以‘娶老婆’?”你听说过这样奇怪的事情吗?在苏丹南部的克雷亚地区，有一个以牧牛为生的努尔族，他们至今保留着世界上绝无仅有的奇异风俗——女人“娶老婆”。
女人“娶妻”
努尔人为什么会有这样的风俗呢?按照努尔人的习惯，如果某个家庭所有男性成员都不幸去世，只留下一名女性成员，则不论她是守寡的媳妇，还是死者未婚的姐妹、女儿，都有权“娶妻”，以便继承家产。婚礼由族中长辈主持，所娶的“妻子”必须称呼这名女性为“丈夫”，并像对待真正丈夫那样对待她。由于女“丈夫”无法和妻子生儿育女，在婚礼上还要被指定与一名合适的男性亲属配对生活，直到生下儿子为止。所生的儿子从小就必须呼女“丈夫”为“爸爸”，姓“爸爸”的姓氏，长大后继承“爸爸”家族的一切财产、地位和义务。这些复杂奇怪的规定记载在努尔人习惯法中，数千年来奉行不变。
举办婚礼
对于努尔人来说，女人“娶妻”的婚礼和我们现在男人娶妻的婚礼差不多。当女人“娶妻”时，全村男女老少兴高采烈，在非洲特有的达姆鼓等打击乐器的伴奏下，纵情地载歌载舞;家家户户杀羊宰牛热闹非凡，喜气洋洋。两个打扮得花枝招展的“新人”，身上均裹着鲜艳的婚纱，头上罩着绚丽的面纱。她们分别侧身坐在两头毛驴身上。毛驴披红挂绿，颈脖上的颗颗铃铛清脆作响，一前一后在众多亲友的簇拥下，浩浩荡荡步行来到“新郎”家……
在生育方面，努尔族人不太介意血缘关系。因此，她要邀请一位男性亲属与她的妻子生儿育女。也就是说，她是“名义丈夫”，而其妻所生子女都是“婚外情”的结晶。虽是“私生子”，但孩子们都取她的姓，并称其为“爸爸”。这样后代就名正言顺地纳入“父系”门庭之中，以延续“香火”。孩子们也都像尊重男性父亲那样尊重她，因为她是这个越来越大的家庭的主宰。(文/小丑)
现代社会还公然维持一夫多妻风俗的，恐怕只有伊斯兰文化圈的国家。这种婚姻制度最大的目的就是希望有更多的子孙，在恶劣的环境中，借着庞大的血统家族来维持、壮大自家生存的筹码。当然，这其中也包括男人获得更多性快乐的目的，但这只是次要的原因。
世界上信奉伊斯兰教的国家很多，据统计，目前全世界有五分之一的人口信奉伊斯兰教，但是将一夫多妻制写进法律的并不多见，因此不见得所有的伊斯兰教徒都尊享一夫多妻的制度。
信奉伊斯兰教的阿拉伯国家，规定男人最多可以娶4个妻子
信奉伊斯兰教的阿拉伯国家，允许男子娶多名妻子，直至4个为止。真主在《古兰经》中说：“你们可以择娶你们爱悦的女子，各娶两妻、三妻、四妻;如果你们恐怕不能公平待遇她们，那么，你们只可以各娶一妻，或以你们的女奴为满足。这是更近与公平的。”
伊斯兰来临之前，多妻是无限制的。许多男人有很多的妻子，有些甚至达到数百名妻子。而伊斯兰将它限制在四个妻子内。伊斯兰教准许一名男子娶两个，三个或四个妻子，但前提条件是他必须公正的对待她们。
伊斯兰教最初允许“一夫多妻”，是为了安抚战争留下的遗孀和孤儿
伊斯兰教最初允许多妻的原因，并不是为了满足男人的欲望，而是为了解决由于战争留下的遗孀和孤儿的福利问题。在战争年代，许多妇女无法找到丈夫，所以她们可能宁愿共同侍奉一个丈夫，也不愿意做一个单身女子。
当一个妻子无法生育时，多妻也是有益的。在这种情况下，男人可以另娶一位妻子，但是他应该给第一个妻子选择的权力，让她选择继续留下来一起生活还是离开。同时，该风俗还禁止男人欺骗他们的妻子，也就是说，一个男人不能在其妻子毫不知情的情况下与另一名女子结婚。
有很多非伊斯兰教徒，误解伊斯兰的一夫多妻制，斥责这是伊斯兰教黑暗的一面。但事实上，伊斯兰教严格控制多妻制度的数目，并不允许随意放任。男人虽然可以有一个以上的妻子，但是不能超过真主设定的条件和范围。(文/七月)
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毛里塔尼亚是西非国家之一，经济不发达，有奴隶制残余。其经济结构单一，基础薄弱，铁矿业和渔业是国民经济的两大支柱，外援在国家发展中起着重要作用。
毛里塔尼亚人一般欢迎贵宾，惯以“烤全羊”作为最盛情的款待。他们非常喜欢喝绿茶，他们煮的茶浓如咖啡，茶里要加入少量的白糖和鲜薄荷叶，味道香甜醇厚，略带苦涩味。他们喜欢吃中餐，用餐喜欢用双手。吃肉用手撕、吃饭用手抓，只是在一些官方场合有些人才使用西式餐具。
毛里塔尼亚人的服饰别具一格，带有浓重的民族特色和地方特色，一般都是男袍女裙。男子穿白色或蓝色的“布布”大袍，头上缠一条长长的白布头巾，脚蹬一双光头无后跟的皮凉鞋。“布布”大袍的前胸上开两条长逢，里面逢着两个大口袋，可装不少钱物。毛里塔尼亚人不仅服饰很特别，他们还有比较另类的风俗。
新娘以胖为美
世界各地对美有不同的标准。例如，在某些文化中，尽管大多数西方新娘在结婚之前节食，但毛里塔尼亚人认为新娘越肥越有吸引力，越性感。
出访不带女眷
毛里塔尼亚人出访一般不带家眷、家虽来客，女人一般不出来作陪。如果是非常熟悉的客人，女人才出来陪坐。
男性不能主动与女性握手
男女见面，男性不能主动与女性握手，如果女性认为对方是信得过的朋友，她会主动伸出手来。否则，男性会被当作不礼貌，引起对方反感。
不能询问女性有几个孩子
男性与妇女交谈时，不要问她有几个孩子，如果你问了这个问题，她不仅不回答，还会生气。(文/小…)
罗姆人是一个非地域性、内部分化明显且被边缘化的少数民族，起源于印度北部，散居全世界。一般外族都称之为吉普赛人。
吉普赛人不事农桑，一般也不饲养食用牲畜，而是依靠城镇和农村的居民谋生。传统上，吉普赛人一向在城镇和乡村居民区周围，寻求与其流浪生活相适应的生计。男性以贩卖家畜、驯兽、补锅和充当乐师为业。女性从事占卜、卖药、行乞和表演等行业。
吉普赛人与其他国家、民族的生活方式，乃至习俗格格不入。大部分人对他们的印象都不好，普遍认为吉普赛人是乞丐、小偷、或者人贩子。
吉普赛风俗：纯净与不洁
在吉普赛人的日常习俗里，有两种重要的观念：纯净与不洁。比如，一位女性的裙角不小心扫过一位男性的饭，那么这碗食物势必要倒掉;在他们终年流浪的敞篷车里，永远备有三桶水，其一为洗食物之用，其二为洗脸用，其三为洗脚用。如果有人不小心搞错，就会受到惩罚。当一个人或者一个家族有纠葛诉讼，不需要审判和监狱。
吉普赛另类风俗：绑架新娘
大部分国家对婚姻的态度非常严谨、规矩，新娘们也都期待一场浪漫、奢华的婚礼。但是，吉普赛人的结婚习俗非常另类，甚至让别国民众感到不可思议，他们才不在乎什么仪式、典礼，男性往往直接绑架自己心爱的姑娘，这种行为被称做：绑架新娘。
吉普赛人几个世纪以来都有这个传统，如果你成功绑架一个女孩两至三天，她将正式成为你的妻子。在很久以前，这可能会帮你省去很多麻烦，避免收买新娘的父母。但即使在这个时代，吉普赛人也对这个传统司空见惯、不以为怪。(文/小…)
尼瓦尔族是尼泊尔的一个古老民族，目前约有100多万人口，以宗教文化和艺术闻名世界。在尼泊尔传统婚礼中有着独特的风俗，那就是行少女婚礼，又称罗汉果婚礼。虽然是同一颗青果结婚，但婚礼的仪式却如同正式婚礼一样隆重。
少女新娘的妆容
在婚礼这天，少女新娘们的打扮和真正的新娘没有什么差异，她们穿着红色或金色的沙丽，戴着漂亮的首饰，头顶彩绘的纸帕，纸帕上绘着太阳神，象征她们在太阳神的注视下完婚。全村所有的长辈轮流上前为少女新娘祈福，将红色的朱砂点在少女额头，合掌祝福，然后将少女们裸露的双脚浸在圣水中，之后抬起少女的双脚，让她的脚趾轻触自己的额头。据说这样可以驱除一切灾难和罪孽，为少女和祈福者带来和顺的人生。
白族是中国南方历史悠久民族，列中国第15大民族。在白族有一种十分奇异有趣的结婚风俗，就是在表达对新娘的祝福时要“掐新娘”。据说掐得越痛说明这个人对新娘的祝福越深。
婚前踩棚习俗
白族实行一夫一妻制，婚礼隆重、热烈。实际上在结婚的前一天就已经开始了。这天晚上，男方家的天井里燃起算火，屋里屋外挤满了人。白族的民间艺人被邀请到婚礼上演唱“大本曲”和“吹吹腔”。三弦声锁呐声响成一片，里里外外充满了欢乐气氛。艺人们更是倍展其能，这就是白族的婚前踩棚习俗。
被掐的新娘才幸福
如果这个时候新娘被掐痛了也不能发火，在紧急时新娘会拿出一把剪刀来自卫，有些胆小的孩子真不敢上前，只有这样才能安全进入洞房。
进入洞房后新郎新娘要喝辣椒酒。在白族语言里“辣”与“亲”的发音相近，酒加辣椒意味着亲上加亲。新郎新娘共饮辣椒酒表示亲亲热热。有的地方还将辣椒末撒进火盆里，辣烟四起，呛得人们喘不过起来。新郎信念吃喜面时也要放很多辣椒。
现如今，处在21世纪的中国的年轻人经常会为自己的爱情倍感忧虑，因为婚姻自由、独立化的今天，我们往往考虑的是如何寻求并保护自己真爱。然而，这些忧虑在法属圭亚那土著名族当中却不会出现，因为这里的新娘都是不“纯洁”的，并且买妻、买妻如同市场上的物品交易，夫妻间的感情在这里似乎与性的“纯洁度”成为两条可以互补干涉的平行线。
婚前“布袋”中的特殊考验
在圭亚那一些土著民族中，那里的年轻人结婚之前流行一种特殊的习俗，那就是男女在布袋当中一起接受考验，考验通过之后才能被允许结婚。
在当地，人们考验恋人的方式是即将他们二人放入一个装有很多荆棘的大布袋之中，让他们在里面呆足一昼夜，并且不给他们任何食物，并且他们还要做到滴水不沾。在大布袋中只有动作，就会被荆棘刺得满身是血，只有双方团结互爱才能避免被刺伤。人们用这种方式以考验恋人是否具有共度难关的决心。
家族男丁有权与他人新娘做爱
接受近似残酷的考验之后，两个恋人的父母会为他们操办婚事。然而，不要认为此时此刻他们就可以独享快乐了，后面的事情在我们看来甚至要比婚前的考验还要难以接受。
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我们都知道，印度在亚洲也是一个经济较为发达的国家，印度的软件行业在全球可以说是名列前茅的。然而，发展的如此不错的国家，当地人们还在大街上随地大小便。
几乎每个到过印度的人都会这样描述那里的“厕所”：在印度，厕所应该说是无处不在的，因为那里“大地”就是最大的露天“厕所”。
人们会看到，在印度，不论是发达的城市还是落后的乡村，其街道边、路边、海边，神情泰然自若的印度人都在随时随地大小便。
认为是亲近自然的表现
有人曾将问过当地人为何当地没有厕所一事，可是当地人的答复却说，“印度的厕所就是你脚下的这片土地，这不奇怪。”
印度农村中的人们对此更是习以为常，他们觉得这是一种亲近自然的表现，是他们千年以来不变的习惯。不仅如此，还有许多农民迷信地认为，家里有厕所不吉利，所以印度的很多家庭及时家里再有钱也不会去建厕所。
在印度的大部分城镇，在靠墙的地方贴几块瓷砖，挖几个坑，就成了专供男人使用的公共厕所。而在广大农村，连这样的简陋厕所也看不到。根据联合国估计，印度有6亿人，或55%的人在室外“方便”。
虽然印度千百年来有着特殊的上厕所习惯，但是这种习惯随着文明的进步和本身的弊端，已经逐渐被人抛弃。
如今在印度农村，很多年轻女性都希望结婚后可免受因使用公共厕所或者在野外大小便而带来的尴尬和不便。因此，如果求婚者未来的新家中没有洗手间，她们就拒绝出嫁。
据了解，当地通过将“厕所”与“婚姻大事”的“撮合”，“没有洗手间，别想娶老婆”现如今已成为了印度最成功的厕所推广活动。(文/北野)
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