“佛学”跟“学佛”是两桩事情
佛法跟中国儒家教学都是着重在开悟，希望你自己本有的真实智慧往外面透，这个起作用，这是真正智慧。可是你的无明烦恼太重了，你的智慧就不能现前；要想智慧现前，一定要烦恼轻、智慧长，烦恼重的人不行。
所以修行修什么？去烦恼障而已。智慧要不要修？不要修，本有的。古人用明镜做个比喻，镜子有光，但是镜子现在上面落了灰尘，照东西照不见。我们现在只要把灰尘擦掉，它的光自然现前了。般若智慧就好像镜子的光，无明烦恼像尘土，只要你把尘土去掉，你自性的光明就往外面透，你去一分尘垢透一分光明，去两分尘垢透两分光明。所以修行就是断烦恼，没有别的，烦恼断了，智慧德能统统现前。如果说我们学佛，我们不断烦恼，这个佛学得再好，是世间学问，不是佛法。为什么？烦恼习气没除，你自性的智慧德能不显，你所学的是世间法，我们常讲佛学，不是学佛。佛学跟学佛是两桩事情，完全不相同的两桩事情，绝对不能把佛学看作学佛。学佛是要断烦恼，明心见性的；佛学把佛教经典当一种学术来研究，烦恼习气根本就不能断除，所以结果完全不相同。因此，总是要以断烦恼、开悟为目标。
我们念佛也是如此，念佛人这一句佛号把烦恼伏住了，这叫功夫成片；这一句佛号能把烦恼念断，这叫事一心不乱；这一句佛号念到心开意解，念到开悟，这叫理一心不乱。你看都是不能越过断烦恼、开智慧这个原则，不管哪一宗、哪个法门都不离开这个原则，一定要断烦恼，一定要开智慧，这讲心开成佛。「以近佛故」，近佛的意思前面讲过了。
文恭录自净空老法师 《大势至菩萨念佛圆通章疏钞》第23集
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