从小女子谈「带职的全职侍奉者」
文字来源| 脚踪
图片来源| 天耘
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巴力庙宇的气派胜于圣殿的宏伟，金牛犊的光芒远超神约柜的荣耀，这就是亚哈时期以色列百姓的属灵情形。他们自以为所拜的，能带来他们平 安、财富与能力，却忘却了那位领他们出埃及地、经历祂同在、用多方神迹 眷顾看守他们的神。他们自以为靠着「大有能力」的巴力、凭着「无所不 能」的金牛犊，就能无往不胜，却无奈败于亚兰国，导致国破家亡，被掳异 国。神的子民经历战败、经历被掳、经历彻底的失败与黑暗，也经历「瞻云 望鸟道,对柳忆家园」的心酸与苦楚。以色列中似乎再也不见神的荣耀，神 的子民在外邦似乎再也无法见证神的真实。但那位元帅家的小女子，却用生 命的力证，在一个没有神信仰的国家见证神的荣耀；用最平凡的方式与生活 法则，让历史记住了她（路4:27 先知以利沙的时候，以色列中有许多长大麻 风的，但内中除了叙利亚国的乃缦，没有一个得洁净的。) 成为一朵荆棘丛 中的百合花，一颗黑夜中的明星。
虽然她，只是一个小女子——小年纪、小身量、小地位；但是她，却是 一个大巾帼——大勇气、大信心、大见证。直到今日，虽不知其名，但那句 「巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻疯。（王下5:3）」却 在那个黑暗的时期，成为一道划破天际的亮光，发出属天的力量，在亚兰国、在外邦地、甚至在整个消化的以色列民心中，荡气回肠！！！
小女子，本应该天真地活在父母的怀中，可生活的苦楚、战争的残酷， 使她失去了家庭的温暖、父母的呵护和生命的主权，过着卑微的奴役生活。 圣经没有任何描述她思乡之情的记述，但不难洞悉的，是她的内心对故国的 思念，对本地、本族、父家的遥望，对慈爱之神的渴想。也许在许多难以入 眠的夜晚，在许多忙碌繁杂的服事之后，当她抬头仰望星空，当她站在被掳 之地遥望故土，她的泪早已湿透衣裳。
即便在艰难的人生苦难里，她对神没有任何怨尤，乃是尽心竭力地操守 在本位。她手中每一件服侍的事，都表达出她对神的敬虔与爱慕，向她主母 并她主人的家诠释神是何其荣耀。又深得主母的信任和宠爱，当她在整个亚 兰国的面前告白这份真实的信仰，甚至连国王都相信她。这位乃缦家的小使 女，虽被掳异邦作最卑微的服侍，却活出不一样的人生价值，更好地诠释了 「带职的全职服侍者」的概念。
深有感慨，我们何尝不是一个「被掳」的小女子呢？生活在这个时代 中，我们也同样面对许多现实的问题：家庭的需要、生活的要求、工作的压 力，我们仿佛也处于「被掳」的光景中，每天的生活似乎也无法真实经历神 的同在，高压力的忙碌状态似乎也常常让我们觉得事奉是「心有余而力不 足」，心中也常有一份无法填补的亏欠，「工作与侍奉」也很难平衡，因此 常常落入两种极端——要么放下工作侍奉神，要么放下侍奉去工作。除非神 有特别的呼召放下工作，我们大部分的信徒都仍旧处于带职状态。
圣经教导我们「一个人不能事奉两个主（太6:24）」，但使徒保罗在他侍 奉最忙碌的期间，仍旧「也必不累着你们（参林后12：14）」，织搭帐棚成为他 养生的途径；百基拉亚居拉夫妇成为保罗最亲密的同工之一，他们忙于教会 事工，爱心接纳信徒，成全神的仆人，目的是为着传福音建立教会，但他们 没有因此而放弃职业，仍旧是「带职的全职侍奉者」。
小谈「带职的全职侍奉者」之概念：神的呼召不是对少数的信徒，乃是 向所有的儿女。祂邀请我们加入到祂做工的行列，祂迫切地要与我们建立亲 密的关系，祂需要的是我们每天一步步跟从祂，我们无需知道路的方向和尽头，但我们需要知道的是每一天的生活都有祂的同在。因此Henry Varley说 过：「当一个人把自己完完全全奉献给神以后，世人可以拭目以待，看神如 何与他同工、藉着他做事以及在他内心行事。」神并没有要求祂的儿女都放 下工作，但是神要求我们每一个人在生活中活出祂的荣耀和价值，在职场上 在最平凡的位置上侍奉祂。
同样，这一位的小女子，因为处境的缘故，她不得不服侍乃缦的妻子， 她的工作是一份不快乐不自由不得安慰的工作，同样也是最平凡最卑微的身 份。但她的一句话能改变乃缦的一生，能够扭转整个局势，究其原因乃是在 于，她看似侍奉人，实则侍奉主；她虽处忙碌工作，却心系信仰。她看自己 所服侍的对象乃是一群失丧的子民，因为她要用活出来的见证引导他们认识 她背后的那一位真神。
试想，如果小女子在生活中没有敬虔的凭据，在服侍乃缦妻的日常起居 中没有殷勤的操守，在个人的见证中没有谦卑的榜样，哪里得来其在这位 「大勇士」主人面前说话的份？又哪里得来能使这位大勇士立马动身前去寻 找她口中所说的那位先知？
我们不一定受过专业的训练与栽培，但是我们可以发挥自己在每个工作 位置上最大的功用，那就是活出。我们常认为：我只是一个平信徒，教会的 工作只是少数人的责任，我只要按时参加聚会便可。但是今天教会有诸多的 事工需要开展，就要有更多的工人被建立，小女子成为我们的榜样，我是否 就是那一位「带职的全职侍奉者」？！
比如福音工作，我们传统的认为，走出本土传福音才是为主做工，我们 也非常羡慕为福音全职摆上的肢体，因此对于自己的生活状态感到特别的亏 欠。主耶稣要求我们「你们要去，使万民作我的门徒（太28:19）」，到哪里去 呢？去到我们的工作岗位上，去到我们的亲朋好友中，并不用高深的道理， 却用最真实生活，最平常的沟通来「使万民做主的门徒」，用社会可以接纳 的方式将福音带到他们的家庭和生活中。曾听过一个台湾流行音乐人黄国伦 的见证，从前他的生活方式没有转向神，虽然很有成就，内心却非常痛苦。 但当他认识到，只要将自己转向神，他在音乐上为神而作，那就是荣耀神。也因此用他所创作的音乐影响了许多的人，每一次的音乐会就成为一场福音 见证会，这就是信仰的活出。
也曾遇见姊妹抱怨，自己是全职妈妈，没有工作，谈何全职侍奉的概 念。然不知，家庭就是我们的工作禾场，儿女、丈夫、亲人就是我们做工服 侍的对象，存着敬畏神的心，带着神在我们女人婚姻中定位的要求，去帮助 我们的丈夫，去教育培养我们的后裔，便是全职侍奉者的表现。
「全职服侍」并非是一个望尘莫及的概念，神呼召你我，只要将我们生 命的方向转向神，生活的盼望转向神，在最平凡最微不足道的事情上，明白 我为谁而作，为何而作，那么我们每个人就是一个「全职侍奉者」。正如这 个小女子，虽环境不得时、境遇不得时，但就是因为其向着神的那颗心，神 便纪念也使用她。
我们的一生，都要学习与神同行，以诺与神同行三百年，圣经并没有详 细记载他的人生轨迹，但是我所能体会的是，他更多是在每天在每一个最平 常的生活细节上都让神参与他的生活，也因此被神纪念。也许我们并不是大 有能力的布道家，也不是大有才智的教育者，但是我们都是神心上的人，是 「君尊的祭司」（彼前2:9），是那一位带着自己生活的职业却愿意在所服侍 的岗位上更多荣耀神的「小女子」。
