满足男人性欲的3个性风俗
白族是中国南方历史悠久民族，列中国第15大民族。在白族有一种十分奇异有趣的结婚风俗，就是在表达对新娘的祝福时要“掐新娘”。据说掐得越痛说明这个人对新娘的祝福越深。
婚前踩棚习俗
白族实行一夫一妻制，婚礼隆重、热烈。实际上在结婚的前一天就已经开始了。这天晚上，男方家的天井里燃起算火，屋里屋外挤满了人。白族的民间艺人被邀请到婚礼上演唱“大本曲”和“吹吹腔”。三弦声锁呐声响成一片，里里外外充满了欢乐气氛。艺人们更是倍展其能，这就是白族的婚前踩棚习俗。
被掐的新娘才幸福
如果这个时候新娘被掐痛了也不能发火，在紧急时新娘会拿出一把剪刀来自卫，有些胆小的孩子真不敢上前，只有这样才能安全进入洞房。
进入洞房后新郎新娘要喝辣椒酒。在白族语言里“辣”与“亲”的发音相近，酒加辣椒意味着亲上加亲。新郎新娘共饮辣椒酒表示亲亲热热。有的地方还将辣椒末撒进火盆里，辣烟四起，呛得人们喘不过起来。新郎信念吃喜面时也要放很多辣椒。
现如今，处在21世纪的中国的年轻人经常会为自己的爱情倍感忧虑，因为婚姻自由、独立化的今天，我们往往考虑的是如何寻求并保护自己真爱。然而，这些忧虑在法属圭亚那土著名族当中却不会出现，因为这里的新娘都是不“纯洁”的，并且买妻、买妻如同市场上的物品交易，夫妻间的感情在这里似乎与性的“纯洁度”成为两条可以互补干涉的平行线。
婚前“布袋”中的特殊考验
在圭亚那一些土著民族中，那里的年轻人结婚之前流行一种特殊的习俗，那就是男女在布袋当中一起接受考验，考验通过之后才能被允许结婚。
在当地，人们考验恋人的方式是即将他们二人放入一个装有很多荆棘的大布袋之中，让他们在里面呆足一昼夜，并且不给他们任何食物，并且他们还要做到滴水不沾。在大布袋中只有动作，就会被荆棘刺得满身是血，只有双方团结互爱才能避免被刺伤。人们用这种方式以考验恋人是否具有共度难关的决心。
家族男丁有权与他人新娘做爱
接受近似残酷的考验之后，两个恋人的父母会为他们操办婚事。然而，不要认为此时此刻他们就可以独享快乐了，后面的事情在我们看来甚至要比婚前的考验还要难以接受。
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我们都知道，印度在亚洲也是一个经济较为发达的国家，印度的软件行业在全球可以说是名列前茅的。然而，发展的如此不错的国家，当地人们还在大街上随地大小便。
几乎每个到过印度的人都会这样描述那里的“厕所”：在印度，厕所应该说是无处不在的，因为那里“大地”就是最大的露天“厕所”。
人们会看到，在印度，不论是发达的城市还是落后的乡村，其街道边、路边、海边，神情泰然自若的印度人都在随时随地大小便。
认为是亲近自然的表现
有人曾将问过当地人为何当地没有厕所一事，可是当地人的答复却说，“印度的厕所就是你脚下的这片土地，这不奇怪。”
印度农村中的人们对此更是习以为常，他们觉得这是一种亲近自然的表现，是他们千年以来不变的习惯。不仅如此，还有许多农民迷信地认为，家里有厕所不吉利，所以印度的很多家庭及时家里再有钱也不会去建厕所。
在印度的大部分城镇，在靠墙的地方贴几块瓷砖，挖几个坑，就成了专供男人使用的公共厕所。而在广大农村，连这样的简陋厕所也看不到。根据联合国估计，印度有6亿人，或55%的人在室外“方便”。
虽然印度千百年来有着特殊的上厕所习惯，但是这种习惯随着文明的进步和本身的弊端，已经逐渐被人抛弃。
如今在印度农村，很多年轻女性都希望结婚后可免受因使用公共厕所或者在野外大小便而带来的尴尬和不便。因此，如果求婚者未来的新家中没有洗手间，她们就拒绝出嫁。
据了解，当地通过将“厕所”与“婚姻大事”的“撮合”，“没有洗手间，别想娶老婆”现如今已成为了印度最成功的厕所推广活动。(文/北野)
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在很多国家传统的观念里，婚前性行为都是不允许的。但是在柬埔寨的克伦部落，父亲会在女儿9岁到13岁的时候建造“性爱小屋”，并且鼓励他们刚刚进入青春期的女儿与不同男子发生性关系，这和其他国家相比，是一个很另类的奇怪风俗。
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男人比女人更追求情欲的释放，以至于很多人喜欢一夜情、召妓、甚至勾搭上伴侣的亲朋好友。在大多数国家中，此类寻欢手段属于不道德，违反婚姻法，受人唾弃的行为。然而，不同地区的风俗不同，上述种种寻欢方法竟然得到了允许和支持。如此一来，男人的情欲得到充分的释放。
男人可以享受妻子的胞姐或胞妹
在大部分国家，男人如果对妻子的姐姐、或妹妹进行挑逗，甚至勾引对方上床。那么，不仅男人的家庭毁灭了，被勾引的一方也要戴上“淫妇”名称，双方不得善终。但是，在海达特撒族的风俗里，男人完全可以享受这种特权。
新娘成为万人宠爱的对象
最近，网上爆出一些关于闹洞房新娘造非礼的新闻。大众一片哗然，纷纷指责这些不法之徒。由此可见，新娘是应该受到保护，女性也是不容随意侵犯的。事实真的如此么?大部分国家和地区也许是这样，但法属圭亚那却与他国背道而驰。
在很多国家的风俗中都有割礼。女性的割礼十分残忍，以摧毁外生殖器为主;而男性割礼却是为了保障生殖器的健康，也是确立雄性气概的标志。
男性割礼象征雄性气概
割礼就是割去男孩阴茎上过长的包皮，是信仰伊斯兰教各民族通行的重大人生礼仪，属于“圣行”，教法规定穆斯林男孩7～8岁或12岁时须举行割礼，成人前若没有进行割礼，成人后可以补做。古代时候，由于没有麻醉，男性割礼十分痛苦，也容易感染。现在可以到正规医院进行割礼，也就是包皮手术。
割礼仪式普遍存在于世界各地的人类社会之中。很多民族和国家从古至今都保留这个风俗，在他们看来，包皮抑制了男性生殖器官的自然发育，将雄性的特征掩盖。扫除这个屏障，才能让男孩顺利地成为男人，因而若要展示雄性气概，必须进行割礼。
古代割礼的形式
古代时候的割礼比较痛苦，施行割礼的机械都是在社会中随手可得的常用铁制或钢制工具。说到用手操作，汤加人通常会徒手将包皮撕下，不过有时候也会使用竹片或蚌壳。希伯莱人的历史档案中有使用硬石块进行割礼的记载。而后圣经时期的犹太法律则允许使用玻璃或除了芦杆之外的其他任何器具进行割礼。在澳大利亚中部，曾先用火杖，后用石刀完成割礼仪式。如此来看，去医院切包皮是多么幸福的事情。
割礼后包皮的处理方式
普通人切完包皮就会扔掉，但是有割礼风俗的民族却不这么做。古代很多部族会把这些包皮埋藏在土里，以防被利用来施行妖术，就像剪下的指甲一样。在非洲西海岸，人们会把包皮浸在白兰地酒中，再由割除包皮的男子喝下。阿尔及尔的阿拉伯人会把包皮裹在布中，然后放在树上或动物身上，再一起送给外科医生当作礼物。马达加斯加的荷法人会把包皮裹在香蕉叶中，然后喂给小牛吃。在众多其它的社会中，人们则会让包皮干燥，再由原来的所有者戴在脖子上作为护身符，或给这个男子的母亲作为亲情的纪念品。(文/杨傲九)
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女性的美感没有统一的标准，不同民族和国家对美的概念都不一样，很多少数民族和部落审美标准也有异于常态。也许在大部分眼中，这些比较奇特的美感太“吓人”，而在特定的风俗中，那就是美的表现。下面要介绍的就是比较另类的美：长颈女。
脖子长是美和财富的象征
任何一种美都有它自身的意义，长颈女也是如此。长颈女生活在缅甸，她们的民族叫布岛族，是世界上罕见的，人数极少的少数民族。他们凭借奇特的风俗闻名于世，也就是“长颈之美”。
布岛族有着与众不同的审美观，觉得女子颈部越长便越美。女孩子从5岁起就要戴上铜项圈，将其看成是美丽与财富的象征。从小到大，布岛女子身上的铜圈越加越多，有的多达25个，重量在5到10公斤之间。随着社会的发展，布岛族的这项传统逐渐消失。>>>巴南风俗 少女河畔全裸浴
铜圈束缚下的痛苦
长颈女从小受到铜圈的束缚，虽然在本族内是美好的象征，但事实上已经对身体造成很大伤害。在铜圈的压迫作用下，长颈女的颈部看上去日渐变长，颚部则向外突出。实际上，长颈女的颈部长度和普通人并没有什么两样，而是她们的锁骨和肩骨因铜圈的压迫而下陷。一旦戴上铜圈，这些女性就等于一辈子上了枷锁，因为她们的颈部肌肉会变得十分脆弱，离开铜圈颈部就有断裂的危险。
随着社会的发展，不少长颈女背井离乡，来到“新世界”中谋求生存。虽然“物以稀为贵”，很多长颈女有了赖以生存的依靠，但本质上却成为“畸形物种”，大部分人被当成展览品，以供偏好异国风情的游客参观。
很多长颈女宁愿被当作“展品”也不想回到穷困潦倒的部落，在她们严重，人格、尊严毫无作用，只要能生存就够了。可是，一些激进份子偏偏对她们毫不留情，歧视、抵触、刁难，让长颈女的生存之路更加坎坷。(文/冰心石)
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巴比伦是历史最悠久的古代东方国家之一。它建国于三千多年前，是当时高度文明的国家。在性风俗方面，则显得相当奇特和淫乱，以致连放荡不羁的亚历山大，都对巴比伦人的性风俗感到吃惊。
神庙圣妓代表阿芙洛蒂忒女神
在《圣经》记载中，巴比伦被描述得俨如淫窟，是道德败亡的可耻代表，这是由于该国的特殊制度所致。据有关记载，每一个巴比伦妇女都要到阿芙洛蒂忒的神庙当神庙圣妓，跟一些陌生男子交合。当然，这里不要把这些圣妓认为是妓女，其实她们是神圣的替身，代表阿芙洛蒂忒女神在神殿内行淫。它在巴比伦人心目中，除了代表爱神之外，还代表生殖女神、战神、农神，既是圣母又是淫妇。
对她来说，她拥有无数男伴，但都不是她的丈夫，她经常以双性人身分出现，有时是满面胡须的男性，有时会是露出丰胸的女性，神庙圣妓只是她在人间的代表。>>>巴南风俗 少女河畔全裸浴
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在中国古代有“三皇五帝”的传说，伏羲和女娲都是“三皇”之一。伏羲，亦称牺皇、伏戏，是中国神话中人类的始祖，相传人类即是由他与女娲相婚而产生。女娲也是人类的始祖，是伏羲的妹妹。
伏羲女娲兄妹通婚的故事
有一天，天降洪水，伏羲和女娲兄妹俩爬进一个大葫芦里，躲过了劫难，然后兄妹结婚，繁衍了人类。在唐末李元的《独异志》中记载最详：“昔宇宙初开之时，只有娲兄妹二人在昆仑山，咒曰：‘天若遣我兄妹二人为夫妻，而烟悉合，若不，使烟散。’于烟即合。其妹即来就兄。”在河南唐河出土的汉画石上，有一幅伏羲女娲图，其前均有两朵烟，象征着夫妻可以结合。
在有的汉墓画像石上的伏羲女娲像，多做交尾状。将伏羲画成鳞身，将女娲画成蛇躯。把他们比喻成人格化的蛇神和女神。有的汉画石上的伏羲和女娲分别手捧着太阳和月亮，意为伏羲是太阳神，是阳精;女娲是月亮神，是阴精;取义阳光雨露滋育着万物生长。>>>汉代开放的“野合”风俗
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