流传至今的老式结婚性教育
在欧洲中世纪，人们则十分推崇女子的乳房，认为酥胸是女性美的象征。有一个时期，法国宫廷的贵妇人和市井巷陌间的未婚少女，是被允许穿着露胸的上衣的，那时这不是一种性交风俗，而是一种对女性美的礼赞。
乳房诱惑
据公元1世纪罗马的博物学家大普林尼斯记载古罗马名妓弗萝拉曾以白金制成酒杯，酒杯的形状正是她那稀世罕见的美丽乳房。到了欧洲中世纪，还有一些男子由于妻子或恋人有丰满美丽的乳房，而以其形状铸成酒杯，用来斟葡萄酒，向同伴夸示。
在法国大革命时死在断头台上的玛丽王妃也曾将自己的乳房以石膏铸型，制成白金的美丽的水果盘，至今还被装饰在凡尔赛宫的牝牛台上。
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现代女性的童贞基本上是通过做爱失去的，但是在古代处女就没有这么幸运了，很可能通过某种风俗、仪式而失去童贞。其经过是惨痛的，甚至是惨绝人寰的。总之，古代处女如同工具一样，根本“不值钱”。
澳大利亚土著部落处女禁忌
澳大利亚的一些原始土著部落那里，有一种“处女禁忌”现象，部落里如果有人结婚，人们就纷纷前来祝贺，大家尽情地跳舞、喝酒。狂欢达到高潮时，部落里的一些人把新娘簇拥到另一间房间里，用石器或其他什么工具破除她的童贞。然后，由一个人带着沾有处女血的东西向大家展示。至此，婚姻仪式才算真正完成。
有些部落请丈夫的朋友，有的则由姑娘的父亲，有的则由部落里的特殊的人物来完成这一工作。在西里伯尔的阿尔福族那里，新娘的父亲充当这种奇怪的角色，在爱斯基摩人的某些部落里，巫师帮助新娘弄破处女膜。
古希腊处女献出童贞
古希腊，处女在神庙前向神的代表献出童贞。在中世纪，欧洲领主拥有姑娘的初夜权，可能也是一种处女禁忌的遗风。在印度的不少地区，新娘用木制的“神像生殖器”破除童贞。但是，完成这一人生使命的决不是新娘的丈夫。
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安达曼女孩初潮禁忌
安达曼群岛上的安达曼人那里，女孩子初潮时有许多禁忌，例如不得外出，不得用原来的名字等等。害怕流血会带来可怕的祸害。而这种祸害与结婚的喜悦是矛盾的，作为避免的方法，就由第三者来承受可能带来的祸害。
而处女禁忌则使将来要与这个女子共处一生的男人避免成为女子内心恼怒的对象，避免妇女因童贞的丧失而产生对丈夫进行报复和敌对的心理。原始人把女子看成神秘的、令人恐惧的，害怕女子在初婚时会对丈夫造成某种危险。因此，丈夫也认为处女禁忌是有益的。
在上述一些原始部落里，新娘、新娘的丈夫，大家都不仅不重视处女的童贞，甚至怀有对童贞的深深的恐惧。因此出现了由第三者帮助破除童贞的婚姻现象，对这种婚姻现象，心理学家们和对原始人类史和民俗学缺乏了解的人会认为是不可思议的。
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如今提到野合，让人联想更多的就是“野战”，也就是在野外性交。野合的确有这层意思，同时还代表一种低于正当礼仪的婚配，是国家为了快速增加人口而设立的，其本质并无失礼之过。而从道德上讲，野合是指不合礼教的婚姻，男女苟合，私下偷情性交。
事实上，野合确切地说是：男女未经婚配或已经婚配而在室外交合，性交乃至婚配的一种特殊形式。最早字文记载见于《周礼.地官.媒氏》：“中春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之。”《史记志疑》云：“古婚礼颇重，一礼未备，即谓之奔，谓之野合”。《史记探源》曰：“纥与颜氏女祷于尼丘野合而生孔子，于尼丘扫地为祭天之坛而祷之，遂感而生孔子，故曰野合”。
古时认为野合是一种吉祥、美好而神圣的象征，故在墓砖、岩画、绘画、雕刻中常有“野合图”。野合之风沿袭甚久，《后汉书.鲜卑传》载：“此春季大会，洗乐水上，饮宴毕，然后婚配”。此处“婚配”即性交。
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少数民族野合之风更为多见：高山族“男女于山间弹口琴，歌唱相和，意投则野合”(《续台湾府志》卷十四);瑶族“踏歌而偶奔者，入宫岗，插柳避人”(《炎徼纪闻》卷四);苗族“男女婚娶不须媒妁，女年及笄，行歌于野，遇有年幼男子，互相唱和，彼此心悦则先行野合”(《苗疆闻见录》)。
至今，某些地区、某些民族仍保留有野合风俗。国外野合风俗更盛，如美拉尼西亚索罗门群岛的年轻土著只准在林中而不得在村中性交;斐济岛、新喀里多尼亚岛、新几内亚的某些部落，印度的风德人、乌托人部落，也规定夫妻应到森林中性交。
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选美自古就有，但是在明朝尤为兴盛，只要听到皇帝要选美，民间这些美女就统统奔向京城，比学子赶考还要积极。数千名美女云集京城，真是个花团锦簇，风情万种，美不胜收。她们千里迢迢而来，许多人没有看到紫禁城到底儿是个啥样子，在初选中就被淘汰出局。
剩下的，每百人一批，按照年龄大小排队，顺序入宫，参加“精选”。肩负着重任的太监，远看看，近瞧瞧，把那些稍高、稍矮、稍胖、稍瘦的，都扒拉出来，送回原籍。留下来的，再按年龄大小编组，进入“一审”。
太监以极为挑剔的目光，审视着每一位美女，观察她们的容貌，辨听她们的嗓音，发、耳、额、眉、目、鼻、口、颔、肩、背、腿、脚、音，只要有一处看着不顺眼，听着不顺耳，当场“退货”。
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“二审”时，太监拿着尺子，量美女的手、臂、腰、腿、脚，再令姑娘“活动活动”。凡是一处尺寸不符合要求、各部分“零件”不搭配，以及风度、仪态不佳者，一律打发回老家。
“三审”由女官和年老宫女把关。姑娘单独进入一间秘室，脱得一丝不挂，女官和宫女摸其乳，探其秘，闻其味，察其肤。合格者在宫中接受一个月左右的培训。在她们熟悉宫中规矩，学习礼仪规范的过程中，负责培训的女官，考察她们的智力、性格作风之优劣;当然，睡觉时咬牙放屁吧嗒嘴的，说梦话撒癔症的，绝对不能容留，将来惊了驾，那可不是闹着玩的!
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很多古老的风俗流传至今仍然还在盛行，虽然比较旧，但意义还是很好的。就拿结婚来说，我国大众很讲究其中的规矩，可以说它是一种性教育，也是对新婚夫妻性生活的引导。下面就一起来看看老式的结婚性教育是什么样子吧。
点喜日子
以前结婚要选个黄道吉日，叫做“点喜日子”或者“看日子”，一般由男方找当地的风水先生，根据男女双方的属相、生辰八字，测算出最好的结婚吉日。“喜日子”点好后，男方要委托媒人拿些礼品到女方家里“送日子”。
如果女方家里接了这个日子，那大喜的日子就定了。如果女方家里把日子退回来了，那说明这个日子有问题，需要重新点。那究竟会有什么问题呢?不是日子不吉利，主要是这个日子恰好与女孩子的经期重合了，而经期是不能过性生活的。这时候，男方家长就要带着礼品再次请风水先生点日子。风水先生这次点的日子，肯定要比上次的推后或提前15天左右。
因为经期这些极度敏感的问题，人们是不能直白地去问的，于是就用这种“点喜日子”的方法把这个棘手的问题解决了。媒人再把新的喜日子送去，娘家人就会接下来。但是，我们都知道，月经期推后或提前15天左右，恰好是女性的排卵期，以前又没有较好的避孕措施，所以新婚蜜月怀孕的事情屡见不鲜。
现代医学证明，新婚时夫妻双方由于劳累、饮酒等因素，并不适宜要孩子，所以当时的风水先生虽然会选日子，却不懂生殖健康知识。“点喜日子”还有一种方式，就是风水先生一次性选两个日子，上半月一个，下半月一个，供女方母亲挑选，也是为了避开新娘的月经期。
闹洞房
以前的人很保守，很多新婚夫妻结婚前偷偷瞟一眼就会脸红，更有甚者仅凭媒妁之言就订了终身。两个从来没有见过面的人，晚上却要肌肤相亲，做最隐秘的接触，这是非常尴尬的。因此，新娘子结婚前一天，母亲要临时突击，搞好对女儿的性教育，省得到时候真刀真枪把自家姑娘给吓傻了。
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性教育有专门的工具，叫“压箱底”，平民之家多是瓷杯瓷碟的，贵族之家多用象牙雕成的，里面画的是“黄色图片”，让新娘子有个基本的心理准备。闹洞房也是性教育的一种。俗话说：“新媳妇三天无大小。”入洞房后，不论男女长幼都可入房“看新媳妇”，逗新娘，荤的、素的一起来，有意使原本羞羞答答的黄花闺女变成大大方方的泼媳妇。
更重要的是，闹洞房时，众人要让新人做各种亲密的、隐讳的但是指向性很明确的动作，把新娘子和新郎官的陌生感、羞涩感打消，为那激动人心的时刻做好铺垫。这是众人共同参与的“前戏”。闹洞房其实就是在表达一种暧昧的性教育。
三天回门
新娘子在结婚的第三天，要由其娘家弟弟或者哥哥把她接回去住三天(有的地方风俗要求住七天)，然后再由新郎去接回来，这叫“回门”。表面的意思是说，新娘子从小在父母身边，这次离家后，怕想念家人，所以要回去看看父母。
实际上，幕后的原因是：新娘子在那时候大门不出、二门不迈，基本都是处女。处女初夜时，处女膜损伤，比较疼痛。新郎官正是青春勃发的时候，还不懂得怜香惜玉，娘家人担心新娘子受不了，所以，把新娘子以想念父母的名义接回去 “疗伤”。
回门时，出嫁的新娘常被嫂子们叫到一边，悄悄地说些闺中密语，询问夫妻生活是否和谐美满之类，也教些夫妻生活的方法及女性卫生注意事项。另外，很多地方有新婚夫妇回娘家忌同房的习俗，这也是出于保护新娘、暂停性生活的目的。
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中国人结婚要挑一个良辰吉日，不管是工作日还是休息日，只要这一天符合“规矩”就能结婚。中国人的婚礼习俗是男方出钱，毕竟不同国家不同习俗，在法国就不这样，通常情况是女方自备嫁妆。
法国人的婚礼既传统又随意。一般婚礼由市长或他的一名副手主持，习惯上是在周二、四、五、六日，从早上9时至下午5时之间。一般的法国人都喜欢选择在周末结婚。这样便于更多的亲友们前来观礼。最近，与人讨论法国人与中国人的婚礼习俗的异同，法国与中国的传统婚礼有着非常明显的差别。
最突出的不同在于，在中国的传统婚礼的过程中，男方一般要给聘金。我在台湾参加朋友的婚礼时，往往会听到新郎的父母给了多少聘金，请客花了多少钱，等等。而在法国，刚好相反：没有人谈聘金，倒是新娘要准备充足的嫁妆。
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一般法国女孩子，从青少年开始，都会为了自己将来婚姻购买床单、碗盘、毛巾等家庭日用品，而且，婚宴的费用一般也必须由女方承担。因此，法国有“嫁妆吞噬者”的说法，用于形容少数不良男性，选择结婚对象时专门挑选富贵家庭的女儿，作为致富的途径。
另外一个比较突出的差别在于被邀请的人所送的礼。在中国谁被邀请参加婚礼，就应该送份红包，而红包是有“行情”的。一个法国朋友在台湾与台湾女孩子结婚，就完全入乡随俗了。他就直接与朋友说：他们结婚是按照中国的习惯收红包的，不照法国的习俗。
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每个国家都有各自的沟通方式，也许在正常生活中表现得不明显，但是婚后的生活肯定与众不同，尤其是丈夫与妻子的感情沟通绝对是别人学不来的。下面就一起看看外国丈夫是如何讨好妻子的。
英国丈夫
英国人沉默寡言，态度冷静，性格保守，忍耐是他们的特长。英国男人的一个特点是适应能力强，不轻易流露感情。英国丈夫有时也爱叫太太“亲爱的”，但细听不免有点敷衍的感觉。
法国丈夫
世界上没有第二个民族比得上法国丈夫会享受了。他们认为，人生就是享受。在法国人心目中的女人是一种快乐的珍品，他们认为女性美包括女人的嫉妒、任性、易发怒。法国丈夫舍得将家里仅剩的一个面包去换一朵鲜花，插在太太的头上。
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美国丈夫
描写美国丈夫有一句最恰当的话是：小丈夫，大孩子。他们贪玩、爱闹、天真、坦率，在公开场合十分尊重女性，但伦理观念，包括婚姻关系都相当随便、淡漠。
德国丈夫
德国人凡事都讲究实际。马虎、随便等字眼在德国人的词典里很难找到。精明的德国丈夫对太太一往情深。
俄罗斯丈夫
俄罗斯丈夫有点像学走路的孩子。当他心情开朗、脾气好的时候百依百顺。他富有幽默感，会烧一手好菜，只不过从不显露身手。
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曾听人说阿拉伯人在性生活中个个“猛如虎”，但不以为意。然而，到埃及生活了一段时间后才发现，他们的性爱能力真是“惊为天人”。自古以来，阿拉伯人都性欲很强，且以此为荣。记者去过很多阿拉伯国家，发现当地人并不避讳谈论自己的婚姻及性生活。无论小伙子还是中年人，都会直言不讳地自夸能与妻子“夜夜笙歌”，口气中充满了难以抑制的自豪。
有人做过统计，阿拉伯男性在20岁到40岁间，一天有5次性生活是普遍现象;到50岁可能降为4次;50岁到60岁，为一天三四次;60岁以后或许是一天3次左右;即使是80岁老人，每天也有1次以上。这个统计或许有些夸张，但有一点可以确定，阿拉伯人一旦发现自己“性”致阑珊，或“硬”不起来了，肯定会担心自己出了问题。
阿拉伯人能如此享受性福，与先天遗传、后天饮食、自然气候、民族特性和性爱观念等都有关系。从饮食结构看，牛羊肉对促进阿拉伯人的性欲可谓功莫大焉。中国著名医典《本草纲目》中也说，羊肉能“补虚劳，益气力，壮阳道，开胃健力”。
现代医学和保健研究则发现，将羊肉煮熟，吃肉喝汤，可治男子五劳七伤及胃虚阳痿等，并有温中祛寒、温补气血、通乳治带等功效。中国人都习惯冬季进补羊肉，而阿拉伯人是四季都吃，甚至每天都离不开。正因如此，他们才能身体强壮、性欲旺盛。
此外，阿拉伯人对性爱质量的要求也很高，每一次性生活都希望“尽善尽美”。而有了西地那非等治疗勃起功能障碍的现代药物，更是让阿拉伯人的性能力如虎添翼。在开罗大街小巷的药店，这类药物卖得很火，消费者中有老年人、中年人，还有不少年轻人。
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一位埃及朋友告诉记者，当地人买这类药物并非是“那话儿”不行了，而纯粹是“精益求精”，为了让性生活上个层次。“服药以后，男性的勃起质量会大幅提高，坚挺的时间也会更持久，这都是饮食无法短时间改善的。”
阿拉伯人注重性爱保健，也为他们享受性福提供了必要条件。当地人上厕所后，几乎不用手纸擦拭，而是直接用清水冲洗。不管是老百姓家里，还是公共卫生间，便池附近都能看到一根细长管子，会定向喷出清水来。也正是这个原因，阿拉伯人患痔疮的非常少，很多人甚至不知道痔疮为何物。
此外，阿拉伯国家的男孩在成年前都要进行割礼，即割包皮。这保证了清洁卫生。所以，当地人很少因为包皮过长而患生殖系统疾病，也从未听说有人因这一问题而影响了性生活。
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