世界各地让人咋舌的性技巧
在中国古代中的各种制度中，姬妾制度堪称世界奇观。如果用现代人的眼光来看，中国式的”姬妾制度”，是一种极度没有人性、极度残忍的制度。因为它将”阶级”带进了家庭、带进了枕边、带进了亲情之间，强行把血脉相连的一家人分成了压迫和被压迫的两类。这实在是中国人的劣根性。
现在很多人都说，中国古代是”一夫多妻制”。这话错了，如果你当真生在古代而说这句话，一定会被人目为不守礼法之徒。中国古代向来是一夫一妻制，小老婆是不能算做合法配偶的，如果一定要说，那就只能是”一夫一妻多妾制”。
ngn5.com小编推荐:
慈禧太后当年那些风流韵事 离婚风俗也奇特围观走起来
而此制度，自从母系氏族消失那天起，便开始萌芽了。
众所周知，皇后娘娘就是皇帝的正房老婆。而在古代，若想当上皇后娘娘可不是那么容易。不仅要人长得美，还要有家族势力，才德兼备。而除此之外，最重要的就是通过严格的婚前检查，才能成为真正的皇后娘娘。以下就是我国古代皇后最早的一例婚前检查。
《汉杂事秘辛》记载：东汉桓帝要立大将军梁商的女儿梁女莹为皇后。未成婚前，桓帝派吴婀女官来到梁府。一进门先观察梁女莹的走路姿势。接着，便跟梁商大将军一家说：要请梁女莹进闺房，仔细检查女公子的身体。
ngn5.com小编推荐:
慈禧太后当年那些风流韵事 离婚风俗也奇特围观走起来
我们都知道古代女子视贞操为最重要的事情，即使同为女子，当要检查自己的身体时，还是不能接受。而出身豪门贵族的千金梁女莹更是如此，死活不依。无奈之下，吴婀只得出示”尚方宝剑”，吓唬说：这是皇上的圣旨，也是皇家选后的规矩。而企望当皇后的梁女莹，这才勉强走入闺房接受检查。
而吴婀女官先检查的则是梁女莹身上有没有肿瘤包块。光洁的肌肤，是首要条件。对于皇帝这样的天子来说，皇后自然要肌肤光滑，才能同床共枕。
再则是体味问题，女官要用鼻子嗅嗅，检查是否有狐臭。而女子若有狐臭，则是不合格的。要体香者，才为上层。
接下来要检查的则是肚脐的形状深浅、肩膀的宽厚、腰围的大小、臂的弹性、大小腿的肤色、长度以及手掌十指、脚板平凹与十脚趾的颜色。通过这一系列的检查，也就算是考核一半了。
最后让梁女莹三呼”万岁”，以检查声带发音如何。
公元147年（桓帝建和元年）六月，梁女莹正式入宫；八月立为皇后。这，可能是有文字记载的我国古代皇后最早的一例婚前检查。
哪个妞污，那个妞污！猜你喜欢：
外国夫妻相处方式 土耳其的新娘澡风俗 性交姿势 做爱 性小说 一夜情 做爱演示
更多内容请关注两性频道：
一入宫门深似海，对于古代的女子来说，只要成为宫女，要想回头可是难上加难。宫女，作为古代帝王制度下的产物，其实非常可怜。白居易的长诗《上阳白发人》，对宫女闭锁深宫、青春流逝的怨恨与无奈的描写可谓是淋漓尽致。这位宫女十六岁入宫，正是”脸似芙蓉胸似玉”的豆蔻年华，然而年至六十仍独宿空房，人老珠黄，”外人不见见应笑”，”少苦老苦两如何？”
在古代皇宫内院，一个皇帝坐拥三千佳丽，而为他们服务、供他们役使的宫女更是难以计数。而这些宫女进宫时大都情窦初开，正是女子怀春的大好年华，对性生活有着强烈的渴求。
ngn5.com小编推荐:
慈禧太后当年那些风流韵事 离婚风俗也奇特围观走起来
如明杂剧《长生殿》中有描写宫女与太监偷看唐玄宗与杨贵妃同浴的”窥浴”一出戏。两名宫女正偷看唐玄宗与杨贵妃脱衣共浴，一名太监上前调笑道：”两位姐姐看得高兴啊，也等让我们看看。”宫女道：”我们侍候娘娘洗浴，有甚高兴？”太监笑说：”只怕不是侍候娘娘，还在那里偷看万岁爷哩！”
如果说这一段对白还较为隐晦的话，而接下来的一段唱词就更为直白了：”自小生来貌天然，花面；宫娥殿里我为光，归殿；每逢小监在阶前，相缠；伸手摸他裤儿边，不见。”
由此可见，处于深宫的宫女的性饥渴已经到了十分强烈的地步。那么，她们是如何解决这难耐的性饥渴的呢？
一经选入宫内，便失去了自由之身，在难耐的孤寂之中，宫女们只有与同样寂寞的太监相互照顾、相互抚慰，应该是解决性饥渴的最佳途径。据有关史料记载，这些深宫中遭到性压抑而孤独寂寞的如花似玉的宫女解决性饥渴最主要的途径就是找太监相互慰藉，相互娱悦，因此太监也就成了她们重要的性伙伴。
说起来，太监不过是去势的阉人一个，他们又是怎么能满足宫女的性饥渴呢？当然，太监是不可能满足宫女正常的性生活的，因而其性饥渴的满足方式必然是畸形的乃至是病态的，然而究其根本，也不过是通过视觉与触觉的刺激来满足心理、生理上的需要而已。
历史上宫女找太监满足性欲、解决性饥渴最成功的例子莫过于明朝天启年间的宫女客氏与大太监魏忠贤的孽恋情缘。客氏是定兴人侯二的妻子，十八岁时入选进宫，成为后来的明熹宗朱由校的乳母。朱由校即位后奉客氏为奉圣夫人。尽管地位尊贵，但解决不了性欲旺盛的客氏的寂寞孤独。
于是，她把目光投向了太监阵容。她先和宦官首领魏朝交好，后来听说魏忠贤的性能力比魏朝强，便转向魏忠贤求欢。二魏成为情敌，魏忠贤本来拜在魏朝名下，魏朝当然受不了，于是二魏在乾清宫暖阁竟为了客氏而使性殴斗，一时惊醒了正在酣睡的朱由校。
朱由校问明情况，不仅没有生气，反而令二人听凭客氏决断。客氏倾向于魏忠贤，朱由校便把魏忠贤判给了客氏，而魏朝则被发落到宫外，在苑囿当差。客氏和魏忠贤求欢火热，奸情甚浓。魏忠贤在客氏的帮助下，很快升为司礼监秉笔太监，一时权倾后宫。
宫女无夫，而太监无妻，宫女与太监由此而结成临时伴侣，以慰深宫之寂寞，这种关系称为”对食”。对食最早见于汉代，从这一称呼本身来分析，可能是宫女与太监在一起吃饭，还不含有共寝之意。隋唐五代时期的《宫词》有这样的诗句：”莫怪宫人夸对食，尚衣多半状元郎。”这大致反映出此时宫中也有对食的现象。
哪个妞污，那个妞污！猜你喜欢：
外国夫妻相处方式 土耳其的新娘澡风俗 口交技巧 性交姿势 做爱 性小说 一夜情
更多内容请关注两性频道：
版权说明：本文章版权属,未经许可,任何自然人、法人不得以任何形式进行全部或局部转载、仿制。如要转载，必须注明出自!
性文化具有悠久的历史，当人类亚当和夏娃被创造出来时，就已经存在。但凡在地球上的人们，都要做爱，但是各国因其文化的差异，性爱技巧也各不相同。
性爱不只是肉体上的需求、愉悦，更包含了尊重、信赖。有些国家的性爱是平等对待的过程，有些则仍停留在压抑、暴力的阶段。了解性爱在世界各地的风情后，不妨运用在做爱过程中，必能增添不少闺房乐趣。
ngn5.com小编推荐:
慈禧太后当年那些风流韵事 离婚风俗也奇特围观走起来
1、中国式：阴阳调和男女互补
在中国，受传统文化影响，性爱常被人们认为是不洁、污秽的东西。但这并不表示，就没有好的存在。在中国不少古代的性学书籍中，却提到了不少正确的性知识，不但强调房中术的重要，更认为要男女同乐、注意卫生，而不是只顾及自己一时之快。书中对前戏的描写也颇详尽，包括爱抚、拥抱，而且男性必须在女性产生性兴奋时，才可进入性交，与现在大家谈性色变的态度真有天壤之别。
中国式的性爱有很多是仿真动物的姿势，例如”鹤交颈”，是由男方坐在椅上，女性面对面坐在他的腿上，双手环抱在男性颈部的姿势;而”虎交尾”就是所谓”后庭花姿势”，女性跪趴在床上，男性从女性后方进入。
另外，道家在男女性爱上自有一套有趣的说法：即”阴阳调和”、”采阴补阳”及”采阳补阴”说。道家认为男子的精液中含有人体的精华物质–“元精”或称”元阳”，而女性在达到高潮时也会释放出”真阴”，因此男性要多”御女”，但是又要”闭精守关，御而不泄”，如此才能够采阴补阳。相反地，采阳补阴也是相同的道理。
2、印度式：软骨神功虔诚做爱
如果中国的性爱姿势所体现的男尊女卑的话，那么，在印度式的性爱中，则展现了两性的平等。例如他们认为女性在上位，是一种非常虔诚的姿势。
印度宗教里做爱姿势常是虔诚的宗教仪式，甚至还包括了冥思、瑜珈等的活动，以避免男性太早射精。
印度式姿势里，被公认最值得学习的是”立姿”，由女性站立往后仰，并用手臂攀住腿部，然后男性从前方进入；但是身体不够柔软的女性，要小心闪到腰。另外一种方式则是女性用一脚站立，另外一只脚盘到腰间；这种姿势据说是印度神庙里的女孩从小接受训练才有办法做到，一般人最好不要轻易尝试。
当然，并非所有姿势都是如此的高难度。印度的性爱书藉”卡玛经”，就介绍了许多实用的姿势，如女性仰躺，腰部抬高，男性从正面进入的”大开式”;女性仰躺，做爱时双脚保持张开的”大裂式”等等。
相对于其他国家而言，南斯拉夫式有几个国际公认的体位。塞尔维亚人做爱是仿真强暴的方式，男性将女性压在下，双手各抓着她的足踝，将脚抬高到她的头部上方，然后尽全力进入女性的阴道。
而克罗埃西亚人的性爱可说是女性的一种娱乐，先来一个精心的舌澡，然后女性再慢慢地跨骑在男性身上，进行性交。
南斯拉夫式还有一项教男性自慰的方法：男性蹲在地上，阴茎在脚踝之间，然后运用臀部和双手，再配合脚的运动来自慰。
4、日本式：男尊女卑偏好蛮力
单单从18、19世纪的日本春宫和浮世绘就能够感受到日本传统的性爱文化。画中的姿势，有许多看起来就像是强暴，不但姿势夸张、痛苦，而且还使用许多性虐待用具，例如戴在阴茎上的用羽毛做成的小环或是皮鞭、铁链等工具。
据说日本和服的设计就是为了让男性行事方便，而和服上艳丽的花色及图案，也掺杂了挑逗的意味。此外，日本式姿势通常是半裸，因为他们认为有遮掩的女性胴体更具吸引力。
日本人对强暴式的做爱方式似乎特别有感觉，这点可由日本的写真集或录像带窥见一班，变态的方式常令人咋舌。日本男性喜欢在床上征服女性，他们甚至把战场上的武器转换成床上的性工具，认为女性痛苦的表情就代表拥有高潮。其实性爱应该建立在两性的和谐之上，追求双方共同的愉悦。
哪个妞污，那个妞污！猜你喜欢：
外国夫妻相处方式 土耳其的新娘澡风俗 做爱 性小说 一夜情 做爱演示 情感故事
更多内容请关注两性频道：
版权说明：本文章版权属,未经许可,任何自然人、法人不得以任何形式进行全部或局部转载、仿制。如要转载，必须注明出自!
我们在古装剧中看到皇帝偌大的宫殿，除了妃子宫女之外，最多的就是太监了。若仔细观察会发现，太监面不生明须，喉头无突，声音变细，说话女声女气，举止动作似女非男。
太监的诞生，并不是我们想的那么简单。就只是阉割过程，就足够血淋淋的了。下面，就和我一起去看看，太监净身的全过程吧。
ngn5.com小编推荐:
“森林之子”的8岁性生活 说说古代特残忍的姬妾制度
常人想成为太监必先去势，即割掉生殖器。这称为”净身”，使他们成为”六根不全”的人。净身：清光绪年间，北京有专门干这种营生的，南长街会计司胡同的”毕五”和地安门内方砖胡同的”小刀刘”，就是专干这一行当的。
他们每年分4次，即每个季度给总管内务府送净好身的孩子，这是他们的职业。净身的”手续”则全由他们两家包办了。
净身师要和净身者的家长或代理人订立合同的，当时叫文书。请上三老四少作为证明人，写明自愿净身，生死不论，免得将来出了麻烦，净身师跟着吃官司。但这不是主要的，主要的是净身师等于投一笔资，等这个被净身的孩子将来有了发迹，可以捞上一笔钱。
所以净身师现在搭点辛苦，赔上几个钱，也不在乎。只要这张文书写明白了，标明”自愿净身，分文不取”，后报自然是言外的事。可是私下交易，也有两种价钱，保活的是一种价，管阉不保活的，又是一种价。
那房间必须密不透风，让净身者先清理粪便，然后锁在房里。在这段禁闭期间，绝对不能饮食，免得有排泄的秽物沾染手术后的创口，致使伤口恶化，危及生命。之所以要密不透风，也是为了净身者的安全。这样，经过三四天之后，就正式阉割了。
还有人抓牢他的头，抓紧他的肩膊，压着他的腰部，为的是防止他因痛极拼命、流血过多而呜呼哀哉。
操刀者先要问：”这是自愿净身吗？”受割者说：”是。”又问：”假如你反悔，现在还来得及！”答道：”决不后悔。””那么你断子绝孙，可和我毫无干系吧？”答道：”毫无干系！”
例行话问完，担任介绍人的太监，把《自愿阉割书》循例地再念一遍。在此期间，如果被阉割者表现得不愿意甚至有丝毫犹豫，刀子匠都必须立刻松绑，挥手让被阉割者自行离去。如果其态度坚决，就开始动手术。
在古代医学不发达的时候，连手术都要忍受常人所不能忍受的疼痛。更何况，太监阉割掉的是自己的命根子，其痛恐怕是无法言语的吧。
哪个妞污，那个妞污！猜你喜欢：
皇后的新婚性检查 大喜日子的性暗示 性交姿势 做爱 性小说 一夜情 做爱演示
更多内容请关注两性频道：
版权说明：本文章版权属,未经许可,任何自然人、法人不得以任何形式进行全部或局部转载、仿制。如要转载，必须注明出自!
对于一夫多妻制度，我们并不感到好奇。受中国传统思想影响，我们对于一夫多妻制度并无太大反应。但若是一个女人有多个丈夫，则让很多人都无法认可，并认为这是女人淫荡的表现，是不能被接受的。但世界之大，什么样的风俗都有。在我国的藏区，仍然保存着”一妻多夫”及招赘女婿上门的婚姻制度。
ngn5.com小编推荐:
“森林之子”的8岁性生活 说说古代特残忍的姬妾制度
藏族传统的一妻多夫家庭有兄弟共妻、朋友共妻和极个别的父子共妻几种形式。下面就一起来看看藏区奇特的一妻多夫制度吧。
多夫家庭兄弟共妻很普遍
这种一妻多夫家庭在藏区最常见的则是兄弟共妻，其次为三兄弟共妻。四兄弟以上共妻的只是极个别现象，在昌都丁青县丁青村的一妻多夫家庭120户，丈夫257人，平均2.29人。昌都县妥坝乡9户一妻多夫家庭，一妻二夫7户，占78%，一妻三夫、一妻四夫各一户，分别占11%。
多夫家庭的夫妻关系也有特点。在昌都，对多夫家庭的妻子，社会上有一种普遍的评价标准，如果能搞好几兄弟的团结又孝顺父母，一家和睦相处，则认为很贤惠，受到舆论的称赞。反之，如果弟兄婚后闹着要分家，则说妻子偏心，会受到舆论的指责。这种观念根深蒂固，大家都知晓。
妇女对丈夫们要一视同仁
虽然是一夫多妻制度，但却要求女人堆丈夫们一视同仁。女人在婚后会有长者告戒对丈夫们要一视同仁，不能偏爱某一人，如贡觉县丁卡村的松那讲，她与四兄弟结婚，婚后老人对她讲，对几兄弟要平等相待，搞好团结。因此对多夫的妻子来说，也把这一点看得很重要。搞好团结，除日常生活方面外，与一夫一妻家庭不同之处就是要处理好与丈夫们的性关系。
丁青县丁青村的阿巴与卢呻两兄弟结婚，她自己讲，两兄弟都不错，哥哥老实忠厚，对人好，弟弟年轻伶俐，相对而言她较喜欢弟弟，但在日常生活中对两兄弟一样对待，在性生活上也不偏心，尽量满足，两兄弟对她也很好，身体不舒服时很体谅，家庭十分和睦。
夫妻同房，以前的资料记载一般是丈夫在门口放置一个信物表示，其他丈夫就会自然回避。
做爱
性小说
一夜情
做爱演示
情感故事
更多文章请关注：哪个妞污，那个妞污！ ngn5.com 女娲之风俗与性吧 http://ngn5.com/category/fengsuyuxing